Понтийское царство

Если сравнить чекан Ольвии, Херсонеса и Боспора, то нельзя не заметить большую свободу Ольвии в выборе типов своих монет, нежели в Херсонесе и на Боспоре. В то же время Херсонес в меньшей степени, чем Ольвия, но в большей степени, чем Боспор, несет исконные черты в типологии монет. Во всех центрах одновременно с этим активно обращаются медные монеты Понта и Пафлагонии в качестве средства монетного обмена, при том, что их типы и номиналы везде одинаковы. Это показывает, что, предоставив Ольвии и Херсонесу относительно большую свободу в полисных правах сравнительно с городами Боспора, царь пытался одновременно экономически привязать все три региона не только друг к другу, но и к своему царству. Сопоставляя автономную чеканку трех областей Северного Причерноморья с объемом поступления понтийско-пафлагонской меди, легко заметить, что увеличение местного чекана прямо пропорционально снижению поступления понтийской меди в Северное Причерноморье и Колхиду. Резкое снижение в Северном Причерноморье и Колхиде обращения понтийской монеты в 90-80 гг. сопровождалось увеличением объема местного медного и серебряного чекана на Боспоре, Ольвии и Херсонесе. Не вызывает сомнений, что это результат изменений правового положения этих центров в государстве Митридата, вероятно, в сторону большего расширения полисных свобод.

Существует предположение, что города Северного Причерноморья занимали антимитридатовскую позицию в связи с военно-политическими неудачами царя в Греции и Азии[133]. Однако Д. Б. Шелов полагает, что ярко выраженных антимитридатовских настроений в городах не было, а прекращение автономного чекана вызвано изменениями в политике царя[134]. Но причиной изменения послужило все же недовольство населения Причерноморья состоянием взаимоотношений с Митридатом. Ведь налицо было явное сокращение притока понтийской монеты по всему Причерноморью, особенно заметное на фоне значительного преобладания понтийской меди в 111-90 и 80-70 гг., когда отношения с царем были наиболее прочными. Появление квазиавтономной чеканки городов в этот период принято объяснять расцветом филэллинской политики Митридата VI, поощрявшего полисные свободы и привилегии. Но филэллинство царя ярко проявлялось и ранее, когда поступление понтийско-пафлагонской меди в Ольвию, Херсонес и Боспор достигало апогея. Так что сокращение притока меди в 90-80 гг. нельзя объяснить только филэллинской политикой и предоставлением северопричерноморским эллинам прав автономного чекана.

В качестве первопричины можно назвать два обстоятельства: первое - открытое филэллинство царя, выразившееся в поощрении экономического роста полисов, второе - военно-политические неудачи в Восточном Средиземноморье, повлекшие сокращение выпуска меди в Понте и снижение объема торгово-экономических операций в Причерноморской державе. В результате поражений Митридата в Первой войне с Римом сократился и объем посреднической торговли южно-понтийских городов с Восточным Средиземноморьем и причерноморскими странами. Краеугольным камнем филэллинской политики Митридата в Азии и Греции было сокращение до минимума частных и общественных долгов полисов, освобождение их от налогов на пять лет, поощрение производственной деятельности торгово-ремесленных слоев. Царь провозгласил освобождение рабов, право полисов давать гражданские свободы ксенам и метекам, отмену долгов, перераспределение собственности, в том числе земельной. Хотя большая часть этих мер была направлена против римских порядков, они во многом способствовали подъему экономической жизни полисов, росту их политической самостоятельности[135]. Перечисленные мероприятия коснулись и Северного Причерноморья. Показатель тому - предоставление серебряной чеканки городам, что служит критерием высокого уровня благосостояния.

В нашем распоряжении имеется надпись, которая свидетельствует, что в 88/87 г. Совет и Народ Фанагории предоставили права гражданства чужеземным воинам, достойно отслужившим срок службы. В связи с тем, что воины вели себя по отношению к городу дружелюбно, им дали эти привилегии на том условии, что они не будут платить установленный гражданский налог за пользование местом жительства при расселении и усыновлении, а также будут освобождены от всех полагающихся метекам взносов и повинностей кроме призыва на военную службу[136]. Названные привилегии тесно связаны с мероприятиями Митридата Евпатора, которые он проводил в 80-х годах в Азии. Надпись свидетельствует, что Фанагория и, вероятно, другие города Боспора получили значительные права полисного самоуправления и не испытывали особой нужды в средствах. В то же время освобождение фанагорийцами метеков от полагающегося им налога показывает, что полис имел право взимать налог с иностранцев в свою казну, что усиливало его финансовую самостоятельность и коррелировало с чеканом собственной монеты из благородного металла.