Понтийское царство

После присоединения к Митридату на Боспоре чеканятся оболы типа "Посейдон-прора" (Пантикапей) и тетрахалки типа "Артемида-лежащий олень" (Пантикапей, Фанагория), датируемые В. А. Анохиным и Д. Б. Шеловым 109-100, а К. В. Голенко - 100-90 гг.[123]. К концу II -самому началу I в. следует, вероятно, отнести серебряные гемидрахмы и медные дихалки Пантикапея типа "звезда-треножник", помещаемые А. Н. Зографом и К. В. Голенко в первую четверть I в.[124]. В. А. Анохин причисляет сюда и редкие драхмы Горгиппии типа "Гелиос-рог изобилия" между звездами Диоскуров, а также пантикапейские драхмы типа "Аполлон-горит"[125], однако их следует датировать временем до походов Диофанта, хотя они обращались и после присоединения Боспора к Понту[126]. Вторую группу монет митридатовского боспорского чекана составляют драхмы Пантикапея и Горгиппии типа "Дионис-бегущая лань, тирс", датируемые В. А. Анохиным 100-90, Д. Б. Шеловым - 109-100 гг., А. Н. Зографом - первой четвертью I в., а Голенко - 90-80 гг. до н. э.[127] Датировка их началом I в. более правомерна, поскольку они перечеканены из амисских драхм конца II - начала I в. Самый массовый выпуск автономной боспорской монеты приходится на 90-80 гг., когда в обращение поступили дидрахмы: "Дионис-венок" (Пантикапей, Фанагория, Горгиппия), гемидрахмы: "Дионис-тирс" (Пантикапей, Фанагория), драхмы: "Артемида-пасущийся олень" (Пантикапей), медные оболы: "Мен-стоящий Дионис" (Пантикапей, Фанагория, Горгиппия), тетрахалки: "Дионис-треножник, тирс" (Пантикапей, Фанагория, Горгиппия)[128].

Эти монеты показывают, что уже после включения в державу понтийского царя Ольвия, Херсонес и ведущие полисы Боспора получили права автономии и самоуправления, что дало им возможность бить монету. Как и в Понте, эти права были ограничены и регламентировались царем, который контролировал монетные выпуски. Это явно результат филэллинской политики Евпатора[129], которую он заимствовал у своих предков на понтийском престоле. Как результат, монеты Ольвии и Херсонеса сохранили больше исконно полисных типов, нежели монеты городов Боспора. Последние вообще ограничились унифицированным чеканом, выразившемся в том, что монеты различных центров несли одни и те же типы, связанные с личностью Митридата VI. Аналогичную картину можно видеть в родовом царстве Митридата. Это следствие жесткого контроля со стороны царской власти. Однако, наряду с чертами сходства, есть и различия в чекане городов северного и южного берегов Понта.

Во-первых, обращают на себя внимание выпуски серебра Пантикапеем, Фанагорией, Горгиппией и Херсонесом. Право выпускать монету из серебра и золота[130] в Понтийском царстве имел только монарх, однако в порядке исключения Амис в ознаменование заслуг перед Митридатом Евпатором получил ненадолго такое же право. В 96 г. его драхмы были полностью вытеснены царскими тетрадрахмами. Поэтому предоставление права чекана серебра полисам Северного Причерноморья одновременно с выпуском в Понте царских тетрадрахм в высшей степени необычно. Это не столько результат поощрения полисных свобод, сколько финансовая мера, способствовавшая повышению экономической мощи полисов. Ведь массовый выпуск серебра на Боспоре привел к тому, что царские тетрадрахмы там фактически не обращались[131]. В Колхиде же, где в отличие от Боспора монета из благородных металлов не выпускалась (если не считать варварских подражаний статерам Лисимаха и Александра), царские тетрадрахмы и статеры имели хождение[132]. Таким способом даже в ущерб своим финансовым интересам понтийский царь поощрял экономический подъем северных территорий и прежде всего полисов с целью активно воспользоваться сырьевой базой для поставок материальных ресурсов и продовольствия в родовое царство.