Попаданец - учитель Сталина

  "Нижний Новгород назначается Столицею Российскаго Государства под названием Владимира. Сие имя даётся Столице в память Великаго Мужа введшаго в Россию християнской закон: да средоточие России свидетельствует даже именем своим о вечной Благодарности Россиян за благочестивое и благодетельное его Деяние. Нынешний же город Владимир будет назван Клязминым стоя на реке Клязме. Столицею Российскаго Государства выбран Нижний Новогород потому, Что сей Город в средине России расположен; Что Макарьевская Ярморка соединяет Европу с Азиею в сухопутных торговых отношениях".

  Стало быть, перенесут купцы ярмарку, и вновь переезжай столица, поняли декабристы, но промолчали.

  Пестель, не откладывая в долгий ящик, начал чины раздавать.

  - Konstantin Alexander Karl Wilhelm Christoph von Benckendorff, - отрекомендовался представительный лысеющий генерал.

  - Гутен таг! Коли память не изменяет, для русских вы зовётесь Александр Христофорович фон Бенкендорф, - вождь пригласил генерала присесть.

  - Яволь, мой фюрер!

  - Сразу чувствуется прусская военная косточка! Потому, генерал, доверяю вам самый ответственный пост в Рейхе - главы Государственного Благочиния, - первоначально Пестель планировал, отменив министерства, вернуться к приказам времён Рюриков, но по совету Машки-Сутгофа утвердил петровские коллегии. - Возглавите Коллегию Государственного Благочиния, коротко - КГБ, мой генерал, и быстро наводите порядок. А то распоясались без императора, прохвосты.

  Гэбист рассыпался в благодарностях и запросил в помощники другого германца - Леонтия Дубельта.

  Старый знакомый фюрера Вильгельм Карлович Кюхельбекер получил поручение восстановить старую партийную организацию Южного Общества декабристов - Союз Спасения, сокращённо СС, из её членов создать военизированную гвардию. Германец поблагодарил за доверие и пометил в своих записях немецкими буквами - SS. Даже машкина подсказка не понадобилась. А что делать, если название удачное.

  Штейнгель-Карманов получил пост канцлера с заданием командовать экономикой. Теперь не нужно посредничество Лазаря Кагановича.

  Мария-Сутгоф возглавила коллегию по религии и национальностям, место зело сложное, ибо к этим вопросам Пестель имел отношение особое, предвзятое и решительное. Касательно татар и прочих мусульман он так ей объяснил: "Они исповедуют Веру Магометанскую. Им дозволяется продолжать оной держаться и всякое Насилие воспрещается. Не менее того надобно всяким случаем пользоваться дабы дружелюбием и кроткими убеждениями их склонять к воспринятию святаго Крещения; на каковой конец полезно посоветоваться с их духовными чинами. У них заведено Многожёнство. А так как обычай сей противен православной Вере то и должно многожёнство быть на будущее время совершенно запрещено. Содержание же жён в заперти есть большая несправедливость противу сей половины рода человеческаго; А посему и надлежить употребить средства кроткия дабы Магометане обычай сей оставили".

  - А не оставят? - вопросила Мария, с трудом осилив национально-религиозный указ фюрера.

  - Передай из в КГБ Бенкендорфу, пусть в тайгу мусульман отселяет, дабы многожёнством русские души не смущали.

  Второй неправильной группой граждан Рейха ей пришлось заняться самой, не спихивая на Благочиние. Тем более что в Третьем Рейхе такой опыт имелся в изобилии. Пестель поручил главе коллегии решить еврейский вопрос. Как и Адольф Гитлер в "Майн Кампф", русский фюрер о вражде к иудиному племени писал много, подробно и зловредно.

  "Евреи ... преимущественно тем отличаются от Всех прочих народов что неимоверно тесную связь между собою неизменно сохраняют, никогда друг друга не выдают ни в каких случаях и обстоятельствах и всегда готовы ко всему тому что собственно для их общества может быть выгодно или полезно... Евреи собственную свою веру имеют, которая их уверяет что они предопределены все прочие Народы покорить и ими обладать; а тем самым она их отделяет от Всех прочих Народов, заставляет их все прочие Народы так сказать презирать и всякое смешение с каким бы то ни было другим Народом совершенно запрещает и невозможным делает... Тесная между Евреями связь даёт им средства большия Суммы накоплять или собирать для общих их потребностей особенно для склонения разных Начальств к лихоимству и ко всякаго рода злоупотреблениям для них Евреев полезным... Ожидая Мессия, щитают себя Евреи временными обывателями края где находятся и потому никак не хотят земледелием заниматься, ремесленников даже отчасти презирают и большею частью одною торговлею занимаются. По причине же большаго их числа не может честная торговля всем доставлять достаточное пропитание; и потому нет тех обманов и фальшивых действий, коих бы они себе не позволяли... Не может долее длиться таковой порядок вещей утвердивший неприязненное отношение Евреев к Христниянам и поставивший их в положение противное общественному порядку в Государстве".