Популярная история мифологии

Пантеон ацтекских богов

Наиболее типичным образцом третьей мифологической системы индейцев Месоамерики стали мифы ацтеков. Их племена пришли в долину Мехико с севера в XIII столетии. Создавая свои легенды, они опирались на верования предшественников, тольтеков, использовали также мифологические представления таких племен Центральной Америки, как майя, сапотеки, тараски, миштеки. Так в пантеоне ацтеков появились образы и сюжеты из сказаний соседних этнических групп и покоренных народов.

Все ацтекские легенды можно систематизировать по тематике. Во-первых, это мифы о противостоянии двух начал, например тьмы и света, жизни и смерти, тепла и влаги и т. п. Во-вторых, сказания о формировании и развитии Вселенной по этапам. Кроме того, во многих мифах проводилась идея о том, что божества должны постоянно питаться кровью людей, и если человек не будет приносить богу жертвы, то тот ослабнет и погибнет, а смерть божеств, по мнению ацтеков, означает гибель всего мира.

Если большинство мифологий подчеркивают родственные отношения богов, то для мифологической системы ацтеков это не характерно. Интересно, что ей свойственно одновременное существование единичных и множественных богов (бог дождя Тлалок и множество тлалоков, обитающих на вершинах гор).

По представлениям ацтеков, Вселенную сотворили два бога: Тескатлипока и Кецалькоатль . Мир пережил четыре периода развития. В течение первого, называвшегося «четыре ягуар», миром правил Тескатлипока в образе солнца. Его правление завершилось вместе с существованием племени людей-гигантов, населявших землю и уничтоженных ягуарами.

Владыкой мира, солнечным богом во втором периоде, получившем название «четыре ветер», стал Кецалькоатль. Это божество, так же как и Тескатлипока, считалось наиглавнейшим не только у ацтеков, но и у ряда других племен, населявших Центральную Америку. Имя его означало «змей, покрытый зелеными перьями» или «драгоценный близнец». Исследователь Доминго Мартинес Паредез высказал предположение, что словом «кецаль» индейцы называли очень редкую птицу с зеленым оперением, обитавшую в горах и потому редко попадавшуюся на глаза людям. Вторая половина имени бога, «коатль», образована от слова, которое на языке племени науа означает «змея». Угадывается здесь и связь с водой, ведь «ко» – это общее обозначение змеи, а «атль» – вода. Таким образом, Кецалькоатль был божеством неба, земли и воды.

Родителями Кецалькоатля были Мишкоатль , бог звезд и туч, и богиня Чимальмат . Люди почитали Кецалькоатля как бога, сотворившего мир, как создателя человека и культуры. Он властвовал над стихиями, являлся богом утренней звезды, покровителем близнецов, жречества, науки, а также правителем столицы тольтеков Толлана.

Кецалькоатль имел несколько ипостасей, главными из них являлись Эекатль (бог ветра), Тлауискальпантекутли (бог планеты Венера), Шолотль (бог близнецов и чудовищ), Се-Акатль и др.

Кецалькоатль был доброжелателен к людям, он помогал им добывать пищу. Существует миф о том, как в образе муравья бог проникал в муравейник, где хранились зерна кукурузы, и тайно выносил их и передавал людям. Кецалькоатль обучил человечество находить и обрабатывать драгоценные камни, строить дома и корабли, выполнять красивые мозаики из птичьих перьев, наблюдать за звездами и небесными планетами, составлять даты по календарю. Благодаря этому гуманному и справедливому богу у людей появились хорошие обычаи, мудрые законы, а также религия. По одному из мифов, Кецалькоатль стал основателем страны, где выращивали разноцветный хлопок и кукурузу, початки которой по величине превышали рост человека.

Изображался Кецалькоатль антропоморфно, в образе белого человека с бородой, в маске, с громадными губами, или зооморфно, в виде змея, покрытого перьями. Иногда его представляли в высокой шапке и набедренной повязке, которые были сшиты из шкуры ягуара, с пластиной из раковины на груди и плюмажем из птичьих перьев.

Соперником Кецалькоатля и его антиподом был Тескатлипока, выполнявший функцию бога ночи и способствовавший тому, чтобы Кецалькоатль нарушил собственные запреты. В результате с тольтеками, подданными доброго бога, стали происходить всевозможные несчастья. Одно из сказаний повествует, как убитый горем Кецалькоатль упал на колени на берегу океана, заплакал и бросился в горящий костер.

Согласно другой версии, коварный бог ночи, стремившийся изгнать противника из его царства, преподнес ему чашу, будто бы наполненную напитком, дающим бессмертие. Обладателем вечной жизни Кецалькоатль не стал, а начал испытывать безмерную тоску по родине и на крылатом корабле отправился к восходящему солнцу.