Популярная история мифологии

Ко второй группе относились главные ацтекские божества: Тескатлипока, Кецалькоатль и Уицилопочтли.

В древнейшие эпохи Уицилопочтли («колибри левой стороны» или «колибри-левша») считался у ацтеков племенным богом, воплощенным в колибри – птице, которая у многих племен Центральной Америки является символом Солнца. Матерью бога была Коатликуэ, из чрева которой Уицилопочтли ( рис. 160 ) вышел сильным воином, чтобы защитить ее от гнева других детей. Индейцы высоко чтили Уицилопочтли, искренне веря, что этот бог укажет им путь в благословенное место, где они станут избранным народом. Позднее он объединил в себе черты более древних богов, кроме того, его стали отождествлять с Тонатиу и Тескатлипокой. Ацтеки почитали его как бога ясного неба, яркого солнца, войны и охоты. Кроме того, он был покровителем племенной знати. Согласно некоторым мифам, Уицилопочтли связывали также со старыми божествами, имевшими отношение к плодородию.

...

Рис. 160. Уицилопочтли

Уицилопочтли посвящались празднества, проводившиеся два раза в год. В это время из теста и меда создавалось большое изображение бога, которое после всех церемоний разделялось на части и торжественно съедалось всеми присутствующими.

Существуют легенды, где Уицилопочтли представлен как воин, ежедневно защищающий Солнце от сил ночи, желающих убить дневное светило. Изображалось божество в облике человека с шлемом в виде колибри, щитом с шариками из пуха, луком (копьеметалкой) и дротиками.

Ацтеки относились к Уицилопочтли с не меньшим уважением, чем к Кецалькоатлю и Тескатлипоке. В Теночтитлане стоял посвященный ему храм, где приносились человеческие жертвы.

Третью группу составляли боги планет и звезд: Тонатиу, бог луны Мецтли, Мишкоатль , бог планеты Венера Тлауиспалькантекутли, Сенцон Минишкоа – звездные боги севера. Мишкоатль («облачная змея») впервые появился у чичимеков как божество охоты, изображаемое в виде оленя. Позднее у ацтеков он стал считаться отцом Кецалькоатля и Уицилопочтли, а племена науа почитали его как своего прародителя. Сохранились его изображения в виде человека, держащего в руках дротик и копьеметалку.

В четвертую группу входили боги смерти и подземного мира: Миктлантекутли и его жена Миктлансиуатль .

Довольно большую пятую группу составляли божества, связанные с опьяняющим напитком октли, который ацтеки изготавливали из агавы. Наиболее известны Майяуэль , изображавшаяся в виде женщины с 400 грудями, и ее муж Патекатль («он из страны лекарств»), олицетворявший травы и корни, применявшиеся для приготовления напитка. Патекатля представляли в облике человека с топором и щитом или с палкой-копалкой и листом агавы в руках.

В последнюю, шестую, группу входили боги-творцы: Ометекутли, Тлоке Науаке, Тонакатекутли и его супруга Тонакасиуатль .

Большая часть ацтекских богов имела антропоморфный облик, лишь иногда дополняемый зооморфными чертами.

Значение мифологии индейцев Центральной Америки

Мифология индейцев Месоамерики нашла отражение в изобразительном искусстве и литературе. Многим богам посвящались храмы, украшенные каменными или деревянными статуями, в их честь создавались гимны. Мифологические сюжеты использовались и в светской литературе, в частности в хрониках. Кроме того, на основе мифологии начали формироваться первые философские знания.