Читаем Популярные лекции по атеизму полностью

^{Черный камень в Каабе.}

^{(Древнеарабский рисунок).}

4. МУСУЛЬМАНСКОЕ СЕКТАНТСТВО

Сунниты

Когда ислам распространился в странах Азии и Африки и стал господствующей религией феодально-теократического арабского государства, стали появляться дополнения к Корану, собранные около середины VII века в виде сунны — «священного предания». Сунна представляет собой сборник рассказов (хадисов) о жизни Мухаммеда, в которых были даны ответы на вопросы, выдвинутые борьбой политических группировок раннефеодального общества. Одной из главных идей суннизма стало утверждение прав на власть халифов династии Омейядов, управлявшей арабским государством около ста лет. По учению суннизма, право избрания халифа основывается на иджме (согласие общины), что полностью соответствовало интересам этой династии, так как сторонники ее составляли большинство верующих.

Среди составляющих сунну нескольких десятков тысяч хадисов, возникавших в разное время и по различным поводам, были часто такие, которые противоречили интересам господствующего класса Арабского халифата. Поэтому во второй половине IX века был проведен отбор хадисов, которые были оформлены в шесть канонических сборников сунны. Наиболее популярными и авторитетными из них стал «Подлинный сборник», составленный в IX веке Бухари, и сборник Муслима, известные под общим именем «Два сахыха», что значит «Достоверные». Суннитами, или правоверными, является большинство мусульман. Своим духовным главой сунниты считают халифа.

Шариат и адат

Коран и сунна являются основным источником шариата (от арабского слова «шария» — «ясный, надлежащий путь») — сборника юридических и религиозных норм мусульманского феодального права. Кроме шариата существует адат (местное обычное право мусульман). Если нормы права, предусмотренные шариатом, одинаковы для всех мусульман, то нормы адата в различных местах различны в зависимости от местных обычаев. И те и другие играют реакционную роль. Поэтому законы шариата и адата, противоречащие советскому праву, как, например, законы, поощряющие кровную месть, калым и другие, в СССР запрещены. Довольно метко характеризует социальную роль шариата турецкая пословица: «Шариат что паутина: слабых мух ловит».

Шииты

Во второй половине VII века в исламе возник шиизм (от арабского слова «шиа», то есть «партия» Али, зятя Мухаммеда). Возникновение этого течения объясняется тем, что сложившиеся при Омейядах экономические отношения, социальное неравенство вызывали рост недовольства широких масс мусульман. Борьба против власти Омейядов и социального гнета приняла религиозную форму борьбы за очищение ислама от защищающего власть халифов суннизма. Шииты подвергли резкой критике основные положения суннизма, объявив его отходом от настоящего ислама. Шиизм учит, что законным главой — духовным (имам) и политическим (эмир) — должны быть потомки халифа Али, зятя Мухаммеда. Всех халифов до Али шииты считают узурпаторами власти. Авторитет иджма ими отрицается. Основным догматом шиизма является учение о скрытом имаме (махди) 12-м потомке Али, не умершем, а скрывшимся на время, чтобы затем объявиться на земле и доставить торжество шиизму.

Представителями скрытого имама считаются религиозные авторитеты шиизма. Вместо сунны у них имеется свое «священное предание» — ахбар, состоящее из хадисов о жизни Мухаммеда и его зятя Али. Популярный сборник этих преданий называется «Хеят-аль-колюб» («Жизнь сердец»).

Шииты признают все основные мусульманские догматы и обряды. Но Корану они дают иносказательные толкования, ищут в нем скрытый смысл. Среди шиитов распространен культ «мучеников», особенно имама Хусейна, в память о котором они устраивают изуверский праздник шахсей-вахсей с самоистязанием. Паломничество шииты совершают в «святые» города, связанные с каким-либо фактом из жизни почитаемых ими мучеников.