Популярные лекции по атеизму

А как быть с теми, кто оторван от непосредственной жизни трудовых коллективов? У нас имеются домохозяйки, кустари-надомники, пенсионеры, которые подчас поглощены своими узкими интересами. Именно среди них чаще всего встречаются религиозно настроенные лица и активисты религиозных сект. Как быть с ними? Каковы методы и средства их перевоспитания? Некоторые иногда рассуждают так: «Мой сосед верит в бога, посещает церковь, ну и что же, это его личное дело». Или: «Мой знакомый стал сектантом, замкнулся, забросил свои дела, ну и что же, меня это не касается». Равнодушие к человеку не делает чести советскому гражданину. Эта позиция обывательская. Партия в своих программных документах подчеркивает, что в борьбе с пережитками прошлого и религиозными верованиями большая роль принадлежит общественности, воздействию общественного мнения, и в особенности моральному воздействию коллектива на личность. Нельзя проходить мимо таких фактов, как посещение церкви или молельного дома, крещение ребенка неверующими или колеблющимися. И тем более нетерпимы подобные факты, когда они встречаются среди молодежи. Необходимо настойчиво и искусно бороться за душу каждого человека. Бестактность или маленькая ошибка — и можно потерять человека. Насмешками или административными мерами делу не поможешь, а лишь повредишь. Это должна быть деликатная, сердечная и умелая помощь верующему и колеблющемуся. В то же время нужно резко восстанавливать общественное мнение против двуличия и хамелеонства приспособленцев. К примеру, недавно студенческий коллектив МГУ разоблачил приспособленческую душонку студента юридического факультета Е. Бобкова, который умудрился в один и тот же день сдать зачет по марксистской философии, изложить атеистическое учение, опровергающее религию, а вечером в старообрядческом храме в церковном одеянии петь на клиросе славу всевышнему. Молодой святоша оказался «един в двух лицах». За ширмой веры Е. Бобков пытался прятать свое подленькое лицо карьериста и приспособленца.

Новые праздники

Организация здорового социалистического быта является также важным средством атеистического воспитания. Сами трудящиеся уже заменили религиозные праздники новыми, советскими. Стали обычными безрелигиозные торжества, связанные с рождением ребенка, совершеннолетием, началом трудовой деятельности, окончанием школы, проводами в Советскую Армию, получением диплома и т. д. В сельской местности проводят праздники урожая, осенние новины в честь первого хлеба, празднуют проводы зимы. Эти знаменательные даты отмечаются посадкой деревьев, спортивными состязаниями, музыкой и песнями, народными гуляниями — и все это, конечно, без участия бога и его служителей.

Мы знаем, как проходили свадьбы наших отцов, как их принуждали венчаться, платить священникам… Вечное проклятие навлекал на себя тот, кто осмеливался жениться без церковного обряда. Сегодня молодежи не нужна церковь. На основе национальных обычаев у нас создаются свои свадебные обряды, в которых отражаются и народные традиции и новый, социалистический быт. Большой популярностью пользуются комсомольские свадьбы с их простым и вместе с тем многозначительным ритуалом. Это красочное торжество имеет огромный нравственный смысл, оно воспитывает у молодежи чувство ответственности за семью и детей. Ленинградцы создали Дворец бракосочетаний, за последнее время в Москве и других городах страны открываются такие же дворцы.

Художественная литература и публицистика

Трудно переоценить роль художественной литературы в атеистической пропаганде. В книгах классиков русской и мировой литературы в образной форме, психологически и социально правдиво показывается деятельность церкви и разоблачается религиозная идеология. Из произведений советских писателей следует особо отметить яркие страницы М. Горького и М. Шолохова, боевую поэзию В. Маяковского и Д. Бедного, темпераментные памфлеты Я. Галана, повести, рассказы и очерки В. Овечкина, В. Тендрякова, Г. Троепольского.

Страстное, взволнованное слово воинствующего атеизма наших публицистов также приносит свои плоды. Статьи и консультации, фельетоны и памфлеты остро и убедительно изобличают вред религии. Доказательство этому — письма читателей, многие из которых под влиянием этих выступлений порвали с религией.

Массовые виды искусств