Популярные лекции по атеизму

Во второй половине III века начинается период тяжелых гонений и преследований христиан со стороны императорской власти. В Римской империи христиане на протяжении долгого времени, вопреки утверждениям церковников, вообще не подвергались преследованиям. Для римского военно-бюрократического государства этого времени была характерна широкая веротерпимость. Поэтому оно преследовало христиан лишь в тех случаях, когда видело в их действиях политическую опасность. Когда в середине III века солнце военной славы Рима стало клониться к закату, приток рабов почти прекратился, и империя, раздираемая междоусобными войнами, начала агонизировать, римские императоры начали усматривать в христианах политически опасный элемент. И это было не случайно. Многие христианские ереси и секты выражали недовольство народных масс.

К тому же христиане, отказывавшиеся приносить жертвы римским богам и поклоняться статуям римских императоров, вызывали недоверие со стороны властей, видевших в этом не только вызов государству, но и прямое нарушение римских законов. И если одна часть рабовладельцев, отдельные чиновники и офицеры императорской армии сами принимали христианство, то гораздо бóльшая их часть, придерживавшаяся традиционного язычества, видела в поведении христиан потенциальную опасность внутреннего раскола и брожения.

Поэтому начиная с середины III века (в 250, 257–260 годах) римские императоры принимают ряд мер, направленных против христиан. Наиболее сильными были гонения на христиан в царствование императора Диоклетиана (в 297 и, особенно, в 302–303 годах), когда христиан повсеместно изгоняли из армии и мест службы, нередко лишали имущества, выселяли и т. д. Эти гонения после отречения императора Диоклетиана от престола продолжались вплоть до 311 года, когда император Галерий издал указ о веротерпимости.

Никейский собор

С воцарением на императорском престоле Константина положение христианской церкви начало улучшаться. «Честолюбивый Константин, — отмечал Энгельс, — убедился, что принять эту бессмысленную религию — лучшее средство для того, чтобы возвыситься до положения самодержца римского мира»[20]. В 325 году по указанию императора Константина, еще остававшегося язычником, был созван первый вселенский Никейский собор. На этом соборе епископы и богословы окончательно утвердили основные христианские догматы, приняли и утвердили канонические книги и придали законченный вид церковной организации. Христианская церковь была признана официальной государственной церковью. Христиане из гонимых стали гонителями. Римские императоры были объявлены церковью помазанниками божьими. Царь земной при помощи церкви превратился в наместника царя небесного. Христианская церковь из религии угнетенных окончательно превратилась в религию угнетателей. Начиная с этого времени и до наших дней христианская церковь всем своим авторитетом поддерживает эксплуататорское общество. Крестом и мечом, лестью и подкупом, фарисейским благочестием и открытым клятвопреступлением, пышными богослужениями и показной скромностью монашеского аскетизма — всем стремятся церковники воздействовать на умы верующих, сделать их тупыми и покорными овцами стада Христова.

Таково христианство.

Лекция 4. ПРАВОСЛАВИЕ

1. Что такое православие. — 2. Возникновение русской православной церкви. — 3. Православная церковь на службе у царизма. — 4. Идеология современного православия.

1. ЧТО ТАКОЕ ПРАВОСЛАВИЕ

Православные и католики

В 1054 году христианство разделилось на два направления — католицизм и православие. Как же так получилось, что более или менее единое первоначально христианство раскололось на два, а потом и более направлений. Если послушать богословов, то все объясняется причинами чисто духовного, божественного порядка: кто-то впал в ересь, кто-то сбился с пути истинного, кто-то остался верен учению Иисуса Христа. Православные считают, что еретиками, нарушившими заветы бога, стали католики во главе с папой римским. Католические богословы со столь же горячим рвением утверждают, что апостольские заветы забыты православными.

Если же обратиться к действительной истории, то оказывается, что причины разделения христианства вполне земного порядка и к божьему промыслу никакого отношения не имеют. В 395 году ослабленная жесточайшими внутренними противоречиями и нескончаемыми опустошительными внешними нашествиями Римская империя распалась на две части. В западных провинциях империи, вскоре завоеванных германскими и соседними с ними племенами, со временем образовались самостоятельные феодальные государства. В восточной части (в Византии) сохранилась императорская власть. Дальнейшее развитие восточных и западных областей некогда единой империи пошло различными путями.

Причины разделения христианства