Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий.

Что могло бы послужить решением проблем и матери и ребенка? Прежде всего ребенок должен сказать матери: «Дорогая мама, та высокая цена, которую ты заплатила за мою жизнь, не была напрасной. Из этой жизни я сделаю что-то особенное в твою честь и в память о тебе».

После этого ребенок должен начать действовать, вместо того чтобы подчиняться страданиям. Он должен попытаться достичь успеха в работе, а не стараться быть неудачником; он должен жить, а не пытаться умереть. Таким образом ребенок установит связь с матерью, совершенно отличную от той, которая существует, когда он следует за ней по пути несчастья.

Пока ребенок остается в симбиозе со своей матерью и тоже теряет жизнь, он лишь бессознательно ощущает связь, существующую между ними. А если в память о матери и ее смерти он делает то, что способствует жизненному процессу вообще, если он принимает свою жизнь и отда-

294

ет часть ее другим, тогда связь с матерью осуществляется полностью, потому что он воспринимает себя как отдельную самостоятельную личность, любимую матерью. Принимая и осуществляя свою жизнь таким образом, ребенок воспринимает мать отдельно от себя и дает ей место в своем сердце. Только при таких условиях от матери к ребенку могут течь ее благословение и сила, а ребенок будет в состоянии сделать в своей жизни что-то особенное.

В отличие от компенсации путем искупления вины, такой подход является уравновешиванием путем позитивных действий. По сравнению с компенсацией путем искупления вины, которая является недостойным способом, причиняет вред и только забирает у человека энергию, но никогда не ведет к примирению, уравновешивание путем позитивных действий требует от пациента настоящих усилий. Такое уравновешивание ведет к счастью и, следовательно, обещает примирение матери со своей судьбой, а ребенка — со своей, так как позитивные действия, совершаемые в память матери, ребенок совершает благодаря ей. И сама мать принимает участие в достижениях ребенка, продолжая таким образом действовать и жить в них.

В противоположность магической компенсации подобный подход к проблеме уравновешивания соответствует законам Земли. Такое уравновешивание вытекает из понятия, согласно которому жизнь каждого индивидуума является единственной в своем роде и неповторимой и, заканчиваясь, она дает начало новой жизни, уступая ей свое место и продолжая питать эту новую жизнь.

Искупление вины как суррогат отношений

Искуплением вины мы пытаемся избежать необходимости заниматься настоящей динамикой связи. В самом деле, решаясь на искупление, мы считаем вину ущербом, за который нам приходится платить тем, что значимо для нас. Но что это будет за облегчение, если мы несправедливо поступили с другим человеком, причинили ему зло и невосполнимый ущерб, например, нанесли увечья или отняли жизнь? Избавление от вины путем такого искупления, то есть причиняя ущерб самому себе, возможно, только если мы больше не воспринимаем этого другого человека. Почему? Потому что восприятие этого человека дает нам понять, что искуплением мы только стараемся избавиться от необходимости совершать конструктивные действия.

Об этом принципе не следует забывать и в случае реальной личной вины. Нередко женщина, сделавшая аборт или каким-либо другим образом потерявшая ребенка, пытается искупить эту потерю путем смертельной болезни или разрывая отношения с мужем или отцом ребенка, или даже отказываясь от всех будущих любовных отношений. Искупле-

295

ние личной вины часто является бессознательным, хотя сознание отрицает это или ищет какие-то рациональные объяснения событиям, произошедшим на основе такого искупления.

Такие женщины иногда испытывают потребность последовать за умершим ребенком, так же как дети, чья мать умерла при родах.

Я даже считаю, что когда мать была виновата в смерти ребенка, со стороны ребенка действовала внутренняя фраза: «Лучше я, чем ты». И если мать начинает болеть или умрет, пытаясь таким образом искупить смерть ребенка, то его смерть оказывается напрасной.

В случае личной вины решение проблемы состоит в замещении искупления примиряющими действиями. Для этого виновный (например, мать, которая сделала аборт, отреклась от своего ребенка или бросила его) должен сказать человеку, с которым он обошелся несправедливо или потребовал чего-то ужасного, или причинил какой-то ущерб, глядя ему в глаза: «Мне жаль» и «Я даю тебе место в моем сердце», а также «Ты будешь участвовать во всем хорошем, что я сделаю в память о тебе, считая тебя отдельной самостоятельной личностью». Тогда чувства вины ведут к чему-то позитивному, так как то хорошее, что мать или тот, кто был виновным, совершает в память о ребенке, думая о нем, осуществляется в соединении с ребенком и благодаря ему. Ребенок участвует в этом и еще некоторое время остается связанным как с матерью, так и с ее действиями.

На Земле вина преходяща