Читаем Портал света для тех, кто Хочет… полностью

Ребенок еще не в состоянии осмыслить и понять, что время его пробуждения и выхода в детский сад зависит от родителей, а не от него. Поэтому мамино «Вечно ты копаешься… Опять опоздаю…» помещает в подсознание малыша информацию, которая впоследствии легко переходит в убеждение: «Я причина неприятностей мамы и ее опозданий на работу. Родителей (окружающий мир) я не устраиваю. Я не такой, какой им (окружающему миру) нужен».

Подсчитывать убытки для самооценки растущей личности будем?

Еще эпизод. Автобус. Пассажиры с «траурными» лицами едут по своим делам. Малыш о чем-то весело разговаривает с мамой, хохочет, заливается. Реакция мамы? «Тише, хватит, не шуми. Хватит, я сказала! Перестань! Так нельзя себя вести!»

Конечно, лучше погрузиться в «траурное» состояние, сквасить мрачно-кислую мину и ехать как все – с отсутствующим лицом. Так действительно лучше?

Соседка опять пожаловалась родителям, что ребенок громко разговаривал на лестничной площадке и шумно вел себя во дворе. Родители выговаривают: «Ты должен вести себя тихо, скромнее, аккуратнее. Не беспокой соседей!»

Не важно, что соседка не любит детей и вообще жизнь веселую, радостную и активную. Важно, что иногда нам не хочется лишних разборок с соседями, мы не готовы отстаивать свое дитя перед агрессивной и мрачной стороной мира. Поэтому ребенок должен своей радостью, активностью поступиться и себя «зажать»…

Что формируется в личности человека «благодаря» регулярно происходящим подобным жизненным эпизодам? Все «просто» – подсознание ребенка усваивает: «Мир большой и у него есть свои правила поведения, которые я должен соблюдать, даже если эти правила, на мой взгляд, дурны и противоестественны. Мои желания второстепенны и малозначимы. Хочешь благоволения мира (скорее, общества)? Подчиняйся ему, подавляй себя».

И вроде бы правильное убеждение – хорошее, помогающее понять, что живешь не в лесу, а среди людей. Но вот как-то оно неправильно подается, как думаешь?

Продолжаем путешествие по радужной стране детства…

Дети воспитываются… Рабами?

Наблюдая за тем, как мы воспитываем своих детей, как к ним относимся, иногда нахожу неопровержимые доказательства того, что дети воспитываются рабами.

Правда, очень хочу, чтобы это мое убеждение было жизнью развенчано, но…

Доводилось мне замечать, и не раз, что важной составляющей родительско-детских отношений является беспрекословное послушание детей родителям. По крайней мере, этого многие родители хотят. Вот папа воскликнул (находясь в другой комнате): «Что это у нас тут такое?!», и ребенок, услышав это восклицание, уже знает – это брошено ему, и надо тут же бежать к папе, узнать, что же он там такое увидел и по возможности помочь ему найти ответ…

А если не прибежишь, папа придет сам или заорет громче: «Ты что это, не слышишь, что я тебя зову?!» Хотя не было ни обращения по имени, ни просьбы прийти к нему, что принято между равноправными партнерами по общению, но… дети-то к равноправным не относятся…

Порой мы не учитываем либо просто забываем, что ребенок может заниматься своими делами и не хочет отвлекаться на дела другие, по крайней мере резко и без предупреждения. Но у родителей есть свои планы, и ребенка посвящать в них никто не собирается: «Вот еще! Что скажем, то и будет делать, и тогда, когда надо». А «надо» возникает (для ребенка) совершенно неожиданно и внезапно. Что означает: бросай все свои дела (с точки зрения взрослых – пустяшные) и иди занимайся делами, предложенными родителем, «несомненно» более важными и нужными. Ребенок используется родителями как безотказный помощник – «подай, принеси, унеси, уйди, не мешай».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука