Читаем Портал света для тех, кто Хочет… полностью

«Иди сюда, помоги… Сходи и сделай… Вот это возьми и… Эй, ты где? Вот это вон туда перенеси (унеси)…» – с небольшими перерывами, а иногда почти ежеминутно, «предлагается» детям. Знакомо? А потом мы удивляемся: и чего это дети «бегут» из дома, находя любой предлог, лишь бы не быть рядом.

Я не против воспитания в человеке отзывчивости и готовности помогать, но в результате определенных «стараний» родителей нечто другое получается…

Ладно бы, если родителю помощь требуется существенная, но… ведь дергаем детей по мелочам. Например, мама моет окно, нечаянно уронила тряпку на пол. И вместо того, чтобы самой спуститься и поднять ее (дав дополнительную полезную физическую нагрузку своим начинающим оплывать бедрам), она зовет ребенка и просит его поднять тряпку. Для нее подобный случай – пустяк, а ребенок для этой «мелочи» от своих дел оторвался. И таких мелочей за день происходит масса. Для родителей – никчемных, для ребенка же – весьма ощутимых.

Мы постоянно отвлекаем ребенка по мелочам, которые в состоянии сделать сами и исполнение которых также чаще всего нужно именно нам, а не ребенку, и ребенок это понимает. Знакомы фразы: «Вот, принес я Тебе… Сделал для Тебя…» Не «для нас», а именно «для Тебя».

Конечно же, если бы родители имели дело с равноправным им человеком, то заранее обговорили бы с ним, чем будут заниматься в этот день (на этой неделе), но опять повторюсь: ребенок к равноправным не относится.

В итоге всех этих хитросплетений воспитания вырастает личность, в обмен веществ которой впитано беспрекословное подчинение, некритичное послушание, страх не угодить: вначале – родителям, а дальше – начальнику, авторитету и прочим «вышестоящим» персонажам. Человек, таким образом воспитанный, привык к неуважительному к нему отношению, к тому, чтобы быть у кого-либо на побегушках, «на подхвате». У такого человека нет чувства собственного достоинства, ощущения, что «я равный среди равных, и ко мне надо относиться с уважением», но есть твердое убеждение: «Я всегда ниже кого-нибудь, и меня, мои интересы, мое время и дела можно приносить в жертву – в угоду тем, кто выше меня».

И если называть вещи своими именами, то дерзну заявить, что такого рода «воспитание» взращивает лишь раба, но никак не Человека.

Чего изволите, господа? Буду рад Вам услужить…

Либо вырастает бунтарь, сопротивляющийся любым, даже разумным, просьбам, требованиям и распоряжениям не только родителей, но теперь уже и, например, начальника. Да он и себя самого не может заставить что-либо делать – потому что сам себе сопротивляется. Это тоже перекос, но уже в другую сторону.

Ребенок – как компресс для комплексов родителей?

– Мастер, есть дети, которые воспитываются так, как вы говорите, но ведь родители хотят, чтобы они выросли сильными и способными. Почему же многие из нас все равно воспитывают ребенка инфантильным? – спросил ученик.

– Вопрос хороший, я бы сказал – очень важный. Нашел три причины.

Первое – безграмотность. Безграмотность в том, что касается досконально продуманного воспитания своего ребенка: как и сколько надо опекать, в какой дозировке. А где эту грамотность взять? «Учиться, учиться и еще раз учиться» – хоть и избитое, но наиправильнейшее высказывание. Значит: брать книги и читать; посещать специальные курсы, семинары, тренинги; ходить и консультироваться у педагогов, психологов, воспитателей детских садов о том, как воспитывать своего ребенка человеком взрослым и самостоятельным. Но ведь это значит?.. Да-да, это значит, что, во-первых, лень придется отодвигать в сторону, а во-вторых, раз уж ребенка завели, то жить теперь надо для него, вернее, для того, чтобы сделать его Человеком. А это сложно, ведь на самом-то деле дитя родили для себя, а не для него. И раз зачастую лень нами верховодит, и учиться мы не хотим, то ребенка воспитываем неосознанно, особо над этой темой не задумываясь.

– То есть инстинктивно, как животные? – воскликнул ученик.

– А вот и нет, – с заметной живостью ответил Мастер. – Животные-то как раз воспитывают своих «детей» правильно, так что, повзрослев, их чада способны жить самостоятельно, без пожизненной опеки родителей, у нас же, людей, чаще всего результат воспитания получается иным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука