Посеянное в тернии. Современное евангелие истины

Не отступай от моего учения и не приобретай неучености, чтобы не ввести в заблуждение свой народ... Если хорошо править немногими, как ты это видишь, то насколько лучше править каждым, господствуя над любым собранием и любым народом, и во всех отношениях ты возвышен божественным Логосом, после того как ты стал господином над любой силой, убивающей душу.

(Поучения Силуана. Наг-Хаммади)

Народ - все предки, весь род человека. Если в роду появляется негодяй, то весь род погиб, а если герой или праведник, - весь род спасается (Исх. 20:5-6). В последние времена, когда благо почти полностью исчерпано, все сводится к остатку судеб мира, который записывается как личная судьба одного человека - Царя-Мессии. С таким грузом он и рождается, воплощая Бога и будучи связан со всей мировой историей бесконечным числом нитей (Кол. 1:19, 2:9).

На меня наставлен сумрак ночи

Тысячью биноклей на оси.

(Б. Пастернак. Гамлет)

Каждый поступок этого героя имеет огромный смысл - занимаясь своим личным спасением, он преобразует и спасает целый мир. В этом (а не в подчинении инертному большинству) и состоит истинная христианская соборность и таинство причастия.

Все вы, все вы -

вы молчали ваш долгий век,

и вот вы кричите сотнями голосов,

погибшие, но живые,

во мне: последнем, бедном,

но имеющем язык за вас,

и каждая капля крови

близка вам, слышит вас:

и вот все вы:

милые, глупые, трогательные, близкие,

благословляетесь мною

за ваше молчаливое благословенье

(М. Кузмин. Мои предки)

129

Именно в наше переломное, промежуточное время так важна истина. Хотя никаких внешних природных катаклизмов мы не предвещаем, в будущие века возможность спасения будет утеряна. Истина станет не нужна: она уже не спасет погибшего и не погубит спасенного (Откр. 22:11). Активное личное отношение, то есть уподобление Христу, дает нам последний шанс и именно теперь.

В наш век отчаянных сомнений,

В наш век, неверием больной,

Когда все гуще сходят тени

На одичалый мир земной, -

О, если в страшном раздвоенье,

В котором жить нам суждено,

Еще одно есть откровенье,

Есть уцелевшее звено.

С великой тайною загробной,

Так это - видим, верим мы -

Исход души, тебе подобной,

Ее исход из нашей тьмы.

(Ф. Тютчев, ср. Иоан. 17:11-16)

Граждан третьего тысячелетия, по горло сытых обещаниями лучшего будущего, не может удовлетворить внешне понятая историческая эсхатология. Ее ложь в том, что она призывает тщетно ждать, пока когда-нибудь не явится Бог или Христос, призванный все примирить и исправить (Мф. 24:23-26). На самом деле такое явление может лишь быть приходом Антихриста (1 Иоан. 4:3-4). Царствие Божие находится в сердцах; апокалиптическая битва Армагеддон пройдет на земле незамеченной. Однако от человека требуется внимательность в исследовании закона и различение времени.

Что меньше надо слов, но лучше слушать надо,

Чтоб Мига различить во мраке мерный ход;

Что знаменьям не быть ни на земле, ни в небе,

Что бог-спаситель к людям не сойдет,

Но что безмолвные возьмут свой жребий!

(Э. Верхарн)

Напомним здесь также многообещающие, но призывающие к ответственности слова пророка:

Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне.

(Исаия 43:19)

Для того, чтобы явление Бога произошло в наблюдаемом (нереальном, иллюзорном) мире, вначале нужно проделать соответствующую работу с текстом, по которому и потекут наши реки. Разумеется, по большому счету только к Богу относится слово "Я", серьезно произносимое любым человеком.