Послание к Евреям

Посредством уже знакомой нам терминологии из Книги Пророка Исайи, где описывается новый путь святости (Ис. 35:3), автор убеждает христиан укрепить опустившиеся руки и ослабевшие колена. Христианская жизнь — это «марш Божьего народа по определенному маршруту» (Монтефиоре), и в связи с этим совершенно уместно следующее авторское наставление: «Будьте сильны и ходите прямо. Оставьте уныние и продолжайте идти». Образ опустившихся рук и ослабевших колен типичен для иудейской литературы и используется при описании состояния душевного уныния и отчаяния. Здесьтакже использовано наставление из Книги Притчей (Прит. 4:26), убеждающее верующих неуклонно идти к цели для того, чтобы ослабевшие члены церкви (хромлющее) укреплялись позитивным примером, обретали потерянное мужество и не отставали еще больше, а продолжали свой путь. Автор знает, что некоторые члены церкви отчаянно нуждаются в исправлении как совратившиеся. Однако исцеление достигается не только ценой неустанного труда духовных руководителей и пасторов (13:17), но и ответственным отношением и усилиями каждого отдельного члена церкви.

2. Поддерживать гармонию отношений (12:14а)

Старайтесь иметь мир со всеми…

Атмосфера прочного внутреннего единства в поместной общине как нельзя лучше способствует исцелению нуждающихся душ. Члены церкви должны не только сохранять, но и активно поддерживать мир между собой. Вполне возможно, что недавние гонения со стороны иудеев внесли разногласия в среду христиан, которые могли спрашивать о том, как относиться к отступникам или должен ли христианин из иудеев исполнять культовые предписания Ветхого Завета. Эти проблемы, вероятно, порождали раздоры внутри поместной церкви. Но христиане должны стараться иметь мир. В этой фразе слышится голос псалмопевца, призывавшего «искать мира и следовать за ним» (Пс. 33:15). Мир не приходит сам собой только потому, что мы христиане. Дьявол будет стараться подорвать мирное общение верующих в любом собрании; «рыкающий лев» (1 Пет. 5:8) не оставит их в согласии и гармонии надолго.

3. Хранить святость (12:146)

Старайтесь иметь… святость, без которой никто не увидит Господа.

В своем едином марше верующие должны не только пребывать в гармоническом и мирном общении друг с другом, но также иметь личную святость перед Богом. Они освящены во Христе (10:10); это часть Его спасительной миссии. Но здесь речь идет о святости, которую, как и мир, можно сохранить только серьезными усилиями, только стараясь. К этой цели мы должны стремиться всю свою жизнь, потому что без этого никто не увидит Господа. Возможно, по мнению Нейрна, «увидеть Господа» подразумевает ожидание грядущего Христа (10:37). Этой великой темой завершается данная глава (12:22–29). В этих последних стихах мы слышим призыв к практической святости в личной жизни каждого верующего. Писание ясно говорит, что освящение имеет два аспекта — негативный и позитивный. Во–первых, верующий обязан уклоняться от всякой нечистоты, о чем мы будем говорить ниже. Подобно храмовым или почетным сосудам в доме, они должны храниться в безупречной чистоте (2 Тим. 2:21). Но с другой, позитивной стороны, верующие должны не только удаляться от всякого зла, но быть отделенными для Бога, посвященными Ему и полностью отданными служению Ему.

4. Искать благодати (12:15а)

Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией…

Верующие, которые ищут святости, должны непременно полагаться на благодать Бога, ибо они не в силах достичь ее самостоятельно. Очевидно, что некоторые из членов той ранней церкви отступили или даже отпали от благодати. Когда–то они вступили на путь веры по Божьей благодати (Еф. 2:8), и только благодатью они смогут продолжать идти по нему. Автор старается быть услышанным своими читателями, наставляя их: «Старайтесь идти в ногу с Божественной благодатью» (Уэсткотт).

5. Уклоняться от всякого осквернения (12:15б — 17)

… Чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие; J6 Чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства. 17 Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.