Послания Зетов

того, что там происходило. Однако тот факт, что Холокост является ярким и хорошо задокументированным событием, является одной из причин для его отрицания.

Если вкратце, то чем больше ужасает событие, тем больше вины из-за этой или подобной ситуации человек испытывает, и

тем больше вероятность того, что он будет отрицать событие, порождающее беспокойство. Отрицание ужасающих событий

настолько обычно, что в человеческой жизни оно возникает

почти ежедневно. К этому добавляется легкость, с которой человеческое сознание может разъединять блоки памяти, так что

мысль уже с трудом следует по ментальным путям – вот и готовый путь для тех, кто хочет забыть какое-либо событие или

заменить его другим. Ответственные за несчастный случай начинают думать, что в нем виновата сама жертва, таким образом

снимая с себя ответственность. Виновные в совершении преступления также находят для себя оправдание, обвиняя во всем

жертву.

Эта склонность – одна из причин наиболее гнусных преступлений, таких, например, как групповое изнасилование девушки, ответственность за которое можно возложить на нее же. Своим

кокетством она, якобы, сама навлекла вс. это на себя. При этом

все мужчины, обратившие свой взгляд на беззащитную девушку и мечтавшие обладать ею, когда она будет беспомощна, освобождают себя от ответственности за действия, которые могли

быть порождены такими мыслями. Они говорят себе, что они не

преступники, даже в своих мыслях, поскольку виновной была

жертва. Также и Холокост часто толкуют как нечто, что евреи

навлекли на себя сами из-за того, что преуспевали в карьере и

финансах. Значит, породив зависть, они получили то, что с ними случилось! Если бы подобное утверждение не распространялось в качестве оправдания, Холокоста бы и не было. Те, кто

стремится отрицать, что мысль может превратиться в действие, и что они разделяют те же мысли, что владели преступниками, скорее будут цепляться даже за абсурд, чем признаются в

этом.

Прощение

--Прощение человека, причинившего зло другому человеку, касается двух сторон: пострадашего и виновного.

Обстоятельства могут быть таковы, что зло было причинено

волей случая, и тогда виновный в ужасе вопрошает о том, как

он может возместить ущерб. В этом случае путь к прощению

уже вымощен возможностями, и пострадавшему требуется

лишь определить, что нужно для компенсации, чтобы обе стороны начали исцелять друг друга. Обстоятельства могут быть

таковы, что зло было причинено случайно, но виновный вс.

отрицает. Ничего не было, а даже если и было, то я не виноват.

В этом случае прощение должно идти по разным путям, где

пострадавший придет к тому, что несчастный случай был просто несчастным случаем. Виновный также прощает себя, так

как считает, что его там не было, поэтому нечего и прощать.

Обстоятельства также могут быть таковы, что зло было причинено намеренно, но стало результатом разносогласия, драки, и

виноваты все. Одного довели до состояния, в котором он уже

не мог себя контролировать, и набросился на соперника. Другого постоянно мучали до помутнения рассудка. В этих случаях

прощение обычно наступает быстро, так как обе стороны четко

осознают причины того, что произошло, и несут за это общую

ответственность. Следуют сл.зы, крепкие объятия, и в будущем

конфликт будет решаться с большей осторожностью.

Простить труднее всего тогда, когда зло было причинено

умышленно, и пострадавший ни в чем не виноват. Он – настоящая невинная жетрва. Значит, виновный жестоко обращался с пострадавшим "из спортивного интереса", по праву сильного, или чтобы просто удовлетворить свое самолюбие за сч.т

другого. В этих случаях прощение не уместно, оно – не выход.

В этих случаях пострадавший должен сосредоточиться не на

прощении, а на защите, а после окончания нападения – на том, чтобы изменить обстоятельства, которые с самого начала позволили виновному нанести ущерб. Разве ваша система уголовного права прощает убийц-садистов и говорит жертвам, что

если они не научились прощать, то это их личная проблема?

Расщепление Личности

--Человеческий разум обладает способностью преднамеренного

забывания, позволяя в состоянии амнезии смывать мосты между химическими путями образования памяти. Это всего лишь

отступление от процесса разделения и упаковки воспоминаний

в блоки, к которым человек ощущает способность обращаться

одновременно.

Химические процессы в мозге – это те же процессы, с помощью

которых в мозгу структурируется сознание. Средний человек

может указать на примеры из жизни – своей или других людей, когда происходит выборочное забывание. Кто-то иногда совершенно забывает тот смущающий его момент или назначенный прием у дантиста. При амнезии химические процессы в

мозге прекращается до той степени, при которой сознательный

мозг уже не записывает новые воспоминания или не воспроизводит старые. Как выражаются в компьютерном деле – линии

передачи данных при этом скорее отключаются (off-line), чем

работают (on-line). Люди, выходящие из комы, после первого

пробуждения периодически входят в это состояние снова. Выборочная амнезия воздействует только на те мосты, которые