После. Что околосмертный опыт может рассказать нам о жизни, смерти и том, что будет после

Сюзанна вспоминает свое ОСП как встречу с божественной сущностью, однако, в отличие от Джулии, не восприняла ее как Бога в христианском представлении, хотя и воспитывалась в таких традициях. В своем рассказе она использовала слово «Бог» лишь для простоты объяснения.

Рейчел Уолтерс Стефанини, воспитанная в протестантизме, впоследствии пришла в «эклектическое язычество». Частью этого движения являются ритуалы поклонения природе, которые Рейчел проводила одна у себя дома. Она рассказала мне, как во время ОСП встретилась с двумя богами совершенно разных духовных традиций – Буддой и кельтским божеством. Рак шейки матки привел к тому, что сорокапятилетняя Рейчел оказалась без сознания, потеряв критическое количество крови. Вот как она описывает свой околосмертный опыт:

«Я обнаружила, что меня по-матерински нежно держит на коленях Гуаньинь. Я была полна благоговения перед Ней и чувствовала такое спокойствие и безопасность, каких никогда прежде не испытывала в человеческой жизни. Она прижимала меня к себе и гладила по волосам, говоря что-то ласковое и успокаивающее, но что именно Она говорила, я не помню. Я до сих пор могу вызвать в памяти, как двигаются Ее губы, но слов не слышу. Знаю только, что Она дала мне успокоение и позаботилась обо мне. И я совсем не чувствовала страха, только глубокий, нерушимый покой. Госпожа была справа от меня. А по левую руку сидел древний и мудрый кельтский бог Кернунн. Я была счастлива лицезреть такого древнего бога, и в то же время потрясена, ведь я никогда не обращалась к Нему. Кернунн сидел молча, с закрытыми глазами, как будто медитировал. Я помню, что смотрела на огромные рога на Его голове и думала про себя, каким Он должен быть сильным, чтобы сидеть так прямо, несмотря на такую тяжесть на голове.

Не представляю, сколько времени я лежала так в присутствии двух любящих божеств. Помню, как прохладные, шелковистые одеяния Госпожи касались моих ладоней и предплечий.

Когда я очнулась после операции, в голове у меня звучало: „Все хорошо, дочь моя“. Я узнала голос Гуаньинь и поняла, что поправлюсь».

Встреча с двумя божествами из совершенно разных культурных традиций – весьма удивительное явление. Сама Рейчел объяснила мне: «В теории эти два божества никак не должны были оказаться там вместе. Языческие источники и старейшины учат, что человек никогда не должен смешивать богов из разных верований и традиций. Другие современные язычники, которым я это рассказывала, тоже были потрясены. Никто не знал, как это объяснить, люди только говорили: „Должно быть, ты нуждалась в них обоих“».

Встреча в одном ОСП с божествами разных традиций (а также объяснение «Должно быть, ты нуждалась в них обоих») позволяет предположить, что образы Гуаньинь и Кернунна отчасти были сформированы творческим воображением Рейчел и являются личной интерпретацией того, что с ней происходило. Сама Рейчел согласилась, что божественные существа, которых она повстречала, могли быть просто знакомыми изображениями, воспроизведенными ее сознанием. «Я не исповедую христианство, – говорит она, – думаю, поэтому такое необычное ОСП было наиболее подходящим для меня».

Джон Сайдел сломал ключицу и семь ребер, когда в возрасте шестидесяти лет попал в серьезную аварию на мотоцикле. Он очнулся в отделении реанимации. Джон не мог дышать, рентгеновский снимок показал, что грудная полость заполнена кровью, а оба легких повреждены. Когда Джону проводили экстренную операцию, чтобы дренировать грудную полость, он испытал околосмертное переживание, описанное ниже: