Читаем После Кастанеды: дальнейшее исследование полностью

ГЛАВА 3

НАГУАЛЬ ВНУТРИ НАС

СТРОЕНИЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО ТЕЛА ЧЕЛОВЕКА

ТОНАЛЬ — перцептивный аппарат человека

с жестко зафиксированной точкой сборки

в области первого внимания; описание мира,

созданное в этой позиции восприятия;

совокупность стереотипов восприятия

и реагирования, гарантирующая стабильность

работы. первого внимания и сложившегося

в этой позиции описания мира.

НАГУАЛЬ — единое энергетическое поле

Вселенной, не поддающееся ни описанию,

ни интерпретации; та часть энергетического

тела (ЭТ) человека, что помимо сознания

резонирует с этим полем; прозвище лидера

отряда воинов-магов, стремящихся

к третьему вниманию, который имеет избыток

специфической энергии, что позволяет ему

направлять и координировать усилия членов

отряда.

Из "Словаря толтекской магии"


Если вначале мы пытались описать неописуемое, лежащее за пределами нашей загадочной конституции, т. е. рассуждали о нагуале вовне, то здесь пришла очередь рассмотреть нагуаль внутренний, о котором дон Хуан часто говорил: "Твой нагуаль знает". В дальнейшем Кастанеда описывал личный нагуаль (по крайней мере часть его) как левостороннее сознание, потом — как энергетическое тело (ЭТ).

Структура энергетического тела далеко не однородна. Сенситивы, обладающие даром несколько смещать точку сборки и воспринимать человеческую ауру (которая есть определенный срез энергетического кокона), вначале сталкиваются, как им кажется, с довольно простой по структуре оболочкой, имеющей несколько цветов и меняющей окраску в зависимости от психоэмоционального и физического состояния субъекта. На самом деле «разноцветность» ауры является результатом совмещения видения и работы интерпретационного механизма обычного зрения.

Полевые структуры, составляющие энергетическое тело, довольно динамичны и меняют свою напряженность, что зависит от энергетического статуса всей системы. Изменение напряженности обычное зрение по аналогии с изменением частоты электромагнитного излучения интерпретирует как перемену окраски. Видящие, способные полностью (или почти полностью) отключать аппарат тоналя, в очень незначительной степени воспринимают цвет. Видение передает напряженность полей как яркость, структуральные отличия в "нитях мира" как едва заметные нюансы цвета, среди которых доминирует бело-желтый с янтарным отливом.

По мере совершенствования своего восприятия сенситивы начинают говорить о некоей "золотистой сети", окружающей человеческое тело. Цвета гаснут, а «сеть» становится доминирующим элементом в массе сенсорных сигналов. Далее сенситив (экстрасенс) определяет состояние системы или ее отдельных органов по степени деформации видимой «сети» или по характеру такой деформации.

Таким образом, мы наблюдаем, как видение у прогрессирующего сенситива шаг за шагом «перекрывает» обычное зрение. Обычная интерпретация визуального канала постепенно теряет свой объем — она не исчезает полностью, но утрачивает качества и характеристики, без которых нормальное зрение не способно выстраивать визуальные образы, имеющие временную длительность и пространственную протяженность.

Такие фундаментальные качества видимого обычным зрением, как четкая изолированность объектов друг от друга, их визуальная плотность, сопровождаемая цветом, тенями, визуальной фактурой, пространственно-временной стабильностью, уступают место характерной светимости, призрачности и всесторонней связанности с другими объектами через сеть нитевидных волокон, чья плотность меняется каждую секунду, как и яркость.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука