После Рима. Книга вторая. Anno Domini 430–800

Карломан и Пипин Короткий тотчас занялись прореживанием рядов претендентов. Они казнили состарившегося в тюрьме беднягу Теодоальда и бросили в тюрьму своего единокровного брата Грифо. Разыскав кого-то из династии Меровингов (а скорее всего, найдя подставное лицо), они объявили королем человека, вошедшего в летописи под именем Хильдерик III. Попытку бунта алеманнской знати в 746 году Карломан подавил стандартным методом: созвал магнатов на совет в крепость Канштат и там незамысловато их перебил. Земли и имущество покойных достались соратникам Карломана.

Победа? Но в следующем 747 году Карломан внезапно решает ехать в Рим ради спасения своей души — без сомнения, многогрешной, — и тела, которому грозила месть родни убитых в резне в Канштате. В соправители (или в заложники) Пипину он оставил сына Дрого, однако с 748 года в документах о Дрого не упоминается ни словом, зато бежит из-под стражи единокровный брат Пипина Грифо (с чьей помощью, хотелось бы знать?). Он начинает мутить воду сначала в Саксонии, затем в Алемании и, наконец, добивается поддержки баварского герцога.

В 751 году общее собрание франков в Суассоне избирает Пипина Короткого королем. Из противоречивых рассказов о последующих событиях получается, что всего за год или два до коронации Пипин Короткий умудрился договориться с военной и земельной знатью и не только подготовить свое избрание[44], но и предпринять шаги к тому, чтобы законным наследником короны стал его сын Карл.

В мае 752 года состоялась торжественная коронация Пипина Короткого, архиепископ Майнца Бонифаций помазал его на царство по древней римской церемонии, которой франки доселе не знали. Грифо в результате мятежа, поднятого без надежды на успех, был убит, Дрого надежно изолирован в тюрьме, а Карломан (остриженный, то есть лишенный длинных волос, важнейшего королевского атрибута) был заперт в монастыре.

Другая крупная (но второстепенная) задача наследников-каролингов заключалась в необходимости примириться с церковью, отношения с которой из-за конфискаций церковных земель оставались не лучшими. Проблема решилась сама собой, когда произошло событие, навсегда изменившее судьбу христианского мира и христианской Европы.

Религиозные реформы византийского императора Льва III Исавра заставили римскую церковь сменить ориентиры и равняться не на Константинополь, а на северного монарха.

Так как в стране греков прекратилась династия императоров и власть над ними была в руках женщины, апостолическому Льву и всем святым отцам, присутствовавшим на том соборе, а также и остальным христианам стало ясно, что Карл, король франков, который владеет самим Римом, где всегда пребывали императоры, а также обладает и другими владениями в Италии, Галлии и Германии, должен именоваться императором; так как всемогущий бог отдал под власть его все эти владения, представлялось справедливым, чтобы он с помощью божьей и по просьбе всего народа христианского принял бы и самый титул. Король Карл не хотел отказывать их просьбам, но, смиренно повинуясь богу, а также по просьбе священников и всего христианского народа в то же рождество господа нашего Иисуса Христа принял титул императора вместе с посвящением от господина папы Льва.

Лоршские анналы. Год 801

Карл становится императором римлян.

Льежские анналы. Год 801

Глава 9 Король, папа и император

Западная церковь в позднеримский период опиралась на материальные и юридические структуры Западной Римской империи: папская политика и эффективность проведения в жизнь папских решений зависели от поддержки императора. В 445 году папа римский Лев I вырвал у Валентиниана III рескрипт о том, что «ничто не должно делаться вопреки или без разрешения римской церкви», и этот тезис применялся по всей Западной Римской империи.

Это возвышало Рим и римского епископа, завоевавшего исключительный статус, но с крахом Западной Римской империи, в новом мире — мире варварских королевств — роль и статус папы римского начали умаляться.