Читаем Последнее искушение России полностью

Жертвами рыночной экономики оказываются сотни миллионов людей, которые умирают от порождаемых ею войн, голода и нищеты. Рыночная экономика, будучи частью религии, обеспечивает хазарократии совершение ритуала массового человеческого жертвоприношения Ваалу.

Кроме жертвоприношения,у рыночной экономики есть еще две религиозные цели.

Первая — это убить в людях истинную веру. Рыночная экономика уводит людей в

бездну индивидуализма и эго- 1

изма, а значит, уводит от люб- 1

ви к Богу и ближнему. Рыноч

ная экономика призвана бро

сить страдающих от нее людей

в омут безнадежности и отча

яния, то есть увести от веры в

яН

Бога. Рыночная экономика на

целена на то, чтобы человече

ство забыло Бога, предало

НН1

Его, как это сделало когда-то колено Даново. Таким образом, опустошенная, омертвевшая и лишенная опоры в Боге душа добровольно становится на путь подчинения власти хазарократии, поклонения ее идолу Ваалу, рабского служения антихристу и принятия его религии.

Но хазарократии мало того, что люди под влиянием рыночной морали отрекутся от Бога. Им нужно поднять человечество на бунт против Него, на революцию против традиции, включая веру и государственность.Рыночная экономика заточена на то, чтобы создать нечеловеческие условия жизни и толкнуть ослепших от неверия людей на революцию, через которую будет сметено государство. Народы, восставшие против власти, подконтрольной хазарократии, должны, по ее замыслу, уничтожить так ненавистные ей государства, границы которых служат им последней защитой и оградой. Прохазарская же власть, даже если ее сметет революция, нисколько не пострадает. Ведь она давно уже имеет другую, негосударственную, глобальную идентичность. Служа хазарократии, она не идентифицирует себя с национальным государством и избравшим ее народом. Она — часть Глобального каганата, которой гарантировано гражданство в этом антигосударстве.

Власть в России, принимая решения, касающиеся интеграции нашей страны в рыночную экономику, должна понимать, что это путь, убийственный для нашего государства, нашего народа и для нее самой. А поскольку многие в нашей власти позиционируют себя как люди православные, им нужно отдавать себе отчет в том, что это путь антиправославный и богоборческий, путь поклонения Ваалу со всеми вытекающими отсюда последствиями. Последствиями экономическими, политическими, социальными (связанными с жизнью народа) и религиозными.

Вторая религиозная цель рыночной экономики —

уничтожить государственную экономику и через это способствовать уничтожению национальной государственности,готовя стройплощадку для царства антихриста. Рыночная экономика требует, чтобы государство ушло из национальной экономики. Как только это будет достигнуто, экономический суверенитет государств, их национальные интересы, социальная ответственность перед народом и ответственность за финансирование обороны и правопорядка будут упразднены. Экономические границы будут ликвидированы. Возникнет экономика без границ. Тогда на зачищенное рыночной экономикой от государственного присутствия место придет единый экономический центр управления Глобальной Хазарии.

Рыночная экономика — это сеть, которая призвана выполнить свою разрушительную роль по уничтожению экономической иерархии в национальных государствах. Как только эта цель будет реализована, необходимость в рыночной экономике отпадет.Она будет отвергнута той же хазарократией, чьи идеологи будут критиковать весь этот либерализм и свободу рынка, которые они когда-то с пеной у рта пропагандировали. Тогда придет время другой идеологии — идеологии жесткой централизации экономической власти в руках Глобального Каганата.Стройплощадка в виде глобального рынка создана, государственные границы больше не мешают. Рыночная экономика выполнила свою ликвидаторскую миссию. «Мавр сделал свое дело». Экономическая революция, о которой так долго говорили рыночники, совершилась. Восторжествовал принцип: новый мировой порядок через хаос; глобальное регулирование через государственное дерегулирование.

Время рыночной вакханалии, управляемого хаоса и вседозволенности сети уходит вместе с рыночной экономикой. Наступает время экономической тирании и рабства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука