…А они всё брели, строй за строем, еле волоча ноги, поскальзываясь в жидкой грязи. По сторонам не глядели, только вниз. Обычно новобранцев, брошенных к передовой, обуревает множество самых разных чувств: от нетерпеливой жажды подвигов до животного страха за собственную жизнь. Но эти были слишком усталыми и заморёнными, чтобы испытывать какие-либо эмоции. И вид у них был обречённо-равнодушный, и не интересовало их больше ничего в этой жизни. Их пригнали из далёких северных провинций, воевать за землю, что была им чужой, многие из них даже государственного языка не понимали, говорили на диалекте народности вару.
Впрочем, говорили они редко. Чаще двигались молча. И только изредка — с песней. Но не с бравой строевой, воспевающей величие родины и твёрдость духа её защитников. И не с отчаянно-развесёлой солдатской, какие, бывало, орал со своими боевыми товарищами и сам будущий Верховный цергард Федерации, радуясь втайне, что не слышит строгий отец, потому что были в тех песнях такие слова, которые не только «недобитому аристократу в чёрт знает каком поколении», но даже пьяному сапожнику произносить не следовало бы.
Юные квандорцы пели совсем другое. Неслись над бескрайней, гибельной топью странные, заунывно-протяжные, полные невыразимой тоски переливы, от которых у агарда Тапри щипало в носу, в памяти наблюдателя Стаднецкого всплывали строки старинного стиха: «… этот стон у нас песней зовётся…», а цергард Эйнер всякий раз комментировал раздражённо: «Ну-у, опять завыли, как наёмные плакальщики над покойником! Так бы и дал из пулемёта!» — в таком духе. Ему нравилось изображать циничного старого вояку, которому всё нипочём, чужие страдания в особенности. Проницательного Гвейрана он этой игрой обмануть не мог, но адъютант Тапри не переставал восхищаться несгибаемой твёрдостью характера своего командира. «Вот таким и должен быть настоящий солдат, — думал он, — прямым и злым, чтобы никаких бабьих сантиментов, ни капли сочувствия врагу!»
Откуда ему, не искушённому в чужих наречиях, было знать, что главной темой тех жалобных, примитивно-нескладных песен была вечная разлука с любимой? Либо
…Везение кончилось на следующий день, ближе к первому закату — нарвались на патруль полевой полиции. Рано или поздно, так должно было случиться, все трое это прекрасно понимали, но продолжали надеяться на чудо. Вот почему вместо испуга они испытали лишь досаду.
Полицейских было семеро, на лёгком открытом вездеходе. И бежать от них было некуда, разве что в топь с головой, и скрыться негде на пустой дороге. Трое монахов в прифронтовом районе сразу привлекли их внимание. Велели остановиться, вежливо, но настойчиво. Приказали сдать оружие. Последовал стандартный набор вопросов: кто такие, откуда — куда, почему при оружии? («Как — почему? А если, упаси Создатели, бронзоггов встретим? Разве годится, чтобы безбожные твари пожрали верных слуг праматери всего сущего?)
К удивлению спутников (снова изображающих молчальников по обету) мнимый брат Геп снова был шокирующе откровенен — не стал скрывать их ариноградского подданства! Мог бы, да не пожелал! И о том, как линию фронта перешли, как чудотворным помыслом Создателей уцелели под колёсами «болотных танков», и о «конечной цели» их странствия — всё выложил!
Полицейские — молодые, но не юные парни, крепкие и здоровые, в добротной рыжей форме
Наконец, старший принял решение, вполне закономерное в сложившейся ситуации: доставить задержанных в комендатуру. Пусть начальство решает, как с ними быть. Начальству всегда виднее, вы уж не обессудьте, святые старннички! Время нынче военное, да простят Создатели! «Паломники» смирено согласились — что им оставалось?