Последняя иллюзия

Уже тем, что люди стараются познать Единого Бога, они становятся терпимее и гуманнее. Верующие очищают свои мысли и помыслы и это позволяет им избегать насилия и неправедных поступков. Разве этого мало? Разве не к этому должны стремится люди?

ГЛАВА 18

Выступление Иосифа в Колумбийском Университете Нью-Йорка произвело поистине фурор. Тысячи и тысячи интеллектуалов страны, заинтересовавшись своеобразным религиозным движением, пожелали участвовать в нем.

Через несколько дней после знаменитого выступления Иосифа, в офис Давида позвонил некто, представившись Майклом.

Он сказал, что разговаривает от имени группы людей, возглавляющих крупные корпорации.

«Мы заинтересовались вашим движением и предлагаем встретиться и наладить обоюдно полезные контакты», — сказал Майкл в заключении.

Давид обещал переговорить с Иосифом и перезвонить.

Давид, имевший феноменальный нюх, сразу понял, что знакомство с такими людьми принесет им только пользу. И не теряя времени рассказал Иосифу о звонке.

— Они ищут контакты с нами? А зачем?

— Хотят предложить помощь и сотрудничество.

— А что они хотят взамен?

— Они говорят, что наши интересы совпадают.

— У нас нет интересов, у нас есть наша вера в Единого Создателя. И эта вера поможет человечеству объединиться.

— Да я не так выразился. Эти люди тоже за интеграцию. И я чувствую, что контакты с этими людьми нам не повредят, а напротив, помогут нашей Вере.

— Ты знаешь, Давид, я тебе доверяю как самому себе.

— Тогда предоставь все мне и я с ними свяжусь.

— Давид, когда ты в последний раз разговаривал с Тахиром?

— Я с ним говорил вчера. Тахир готовит конференцию в Александрии.

Тахир подготовил конференцию в Александрии, пригласив туда известных теологов, ученых и всех, кого волнует судьба мусульманского мира и взаимоотношения с внешним миром. Благодаря неутомимой энергии Тахира, конференция состоялась, несмотря на протесты радикально настроенных исламистов. На конференции выступили много известных ученых теологов.

Ниже приводится полная речь Тахира Абдуха.

— Исламскому миру необходима модернизация — вот главная задача. Не вестернизация, а именно модернизация. Как это происходит в Турции и в Восточно-Азиатских странах, где различные религии и культуры уживаются с модернизацией.

Проблема в том, что существуют много традиционных исламских установок, являющихся труднопреодолимыми барьерами на пути к модернизации — образование, положение женщин в обществе, критика политических свобод, тесное переплетение государства, религии и общества. Эти барьеры были и в иудаизме и в христианстве, но были преодолены лишь после длительной борьбы.

К сожалению, синтез религии и политики заложен в самой исламской традиции. Но Государство и Мечеть (Церковь, Синагога) несовместимы.

Посмотрите, что произошло в Иране после того, как радикалы объединили Политическую Власть и Религию.

Конституционные нормы страны должны перекрывать его религиозную идентичность. Беды начинаются, когда гражданин считает политическую культуру, вытекающую из Шариата, высшей по отношению к политической культуре данного государства.

Я за полное отделение государства от религии. Моя цель — разделение религии и политики в Исламском мире. Это самое главное, с чего может начать возрождаться наш Исламский мир.

Не надо сопротивляться модернизации, надо изучить проблему модернизации. Это лучше, чем призывать бороться и победить Запад. Пример Турции, Китая и Японии показывает, что они восприняли много Западных Институций, сохраняя при этом свою Веру и сердцевину своей собственной культуры. Вот что важно!

В Коране нигде не сказано, что под войной следует понимать вооруженное противостояние. На самом деле Всевышний имеет в виду Духовное единоборство. Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний) делал ставку на мирную экспансию. Радикалы же ищут в Коране призывы к борьбе с неверными, сознательно искажая и неверно интерпретируя слова Пророка. Они оболванивают наших детей умелой пропагандой, гарантируя райскую загробную жизнь и материальное обеспечение, оставшейся без кормильца семье. Подлинный Джихад — это борьба, которую вы ведете в своей душе, сами с собой, чтобы стать правоверным мусульманином, а вовсе не на поле брани.

Нам есть на чем сходиться с Западом. И главное в этом — связь ислама с иудаизмом и христианством. Мы все дети Адама и Авраама. Мы все поклоняемся одному и тому же Богу! И все мы верим, что наш Единый Бог ведет нас по жизни.

Один из оппонентов Тахира поднял руку в знак того, что он хочет задать вопрос. Тахир почтительно кивнул.

— Мы, правоверные мусульмане, видим, что происходит с Западом.

Запад зашел слишком далеко в своем неуемном и ненасытном стремлении к наживе, теряя свое религиозно-этическое содержание.

И этот Запад, который все больше механически окостеневает, еще верит в свою значимость? Эти люди, которые превратились в бездушных профессионалов, бессердечных сластолюбцев, эти ничтожества полагают, что они достигли ни для кого ранее не доступной ступени человеческого развития?