Последняя индульгенция. Кондоры не взлетели

— Человек должен быть ближе к природе, любить ее должен и беречь. Разве спасает крестик на шее злого, алчного человека, если с этим крестиком он идет грабить, насиловать, убивать? И если он думает, что крестик послужит ему амулетом, хранящим его талисманом, — то это богохульство.

Юрий весь съеживается, потом вдруг саркастически усмехается, будто в него вселился сам дьявол.

— Ты проповедуешь мне закон Божий. Ты случаем не евангелистка из какой-нибудь секты, а?

— Не надо так, Юрий. — Она не сердится. — В тебе говорит обида за зло, причиненное тебе людьми, за твою горькую жизнь. — Она говорит тихо, проникновенно, как утешают плачущего ребенка. Ее мелодичный, участливый голос льется ему в душу. Он поднимает влажные глаза. Уперевшись в них долгим пристальным взглядом, Алина продолжает: — Я не евангелистка, не сектантка — я даже не верующая. По-моему — надо стараться меньше грешить, тогда не придется замаливать грехи. Молитва — это самоутешение. Однако в Христово учение я верю. Христос был гением, человеком выдающихся дарований. Он нес людям свет, мир, доброту, а также культуру и знания. Он бы проклял тех миссионеров, которые с его именем нападали на другие племена и народы, угнетали их, истребляли под тем предлогом, что те не христиане, а язычники, завоевывали их земли, уничтожали их обычаи, традиции, культуру и навязывали свои порядки и законы. Христос проклял бы инквизиторов, которые с его именем посылали людей на костер, за блестящие открытия судили судом инквизиции. Они же страшней каннибалов, которые жарили своих ближних и ели от голода, от лени или в силу традиций. А кто такие крестоносцы — орденские братья, которые шли с крестом и мечом, истребляли, порабощали другие народы? Разве Христос этому учил людей?

Юрий слушает с открытым ртом, а она с жаром продолжает:

— А нынешние ультранационалисты всех рангов, народов и мастей? Человек, у которого в душе есть Бог, не может быть националистом, шовинистом, фашистом. Все люди по сути своей одинаковы. У всех одинаково красная кровь. Нельзя делить людей на высших и низших, исходя из национальных особенностей, развития и традиций. Христос учил, что все люди братья, а не враги. Учил жить в мире и согласии. Иисус Христос был гений. Он был неизмеримо выше своих соплеменников и тогдашних цивилизованных римлян. По уму, талантам и знаниям он на несколько веков опережал свою эпоху. В чем и заключалось его счастье и несчастье. Люди не терпят слишком умных и одаренных. Завистливые тупицы их уничтожают. Ведь тупость и жестокость — родные сестры, где одна, там и другая…

— Слушай, Алина! — наконец спохватился Юрий. — Да у тебя ума палата.

— А ты сомневался, — краснеет она.

— Нет, совсем нет, — оживляется Юрий и начинает помешивать ложечкой кофе. — Не помню, кто из мудрецов это сказал — что движение мысли есть самое интересное движение, иначе говоря, процесс мышления — это самый интересный процесс. Точно не помню.

— В сущности это одно и то же, — ее лицо светится от возбуждения, она довольна. — Давай пить кофе, а то остынет!

Они с удовольствием принимаются за кофе с пирожными.

— Знаешь, Юрий, — немного погодя снова заговаривает Алина, — те, кто презирает и угнетает, — они сами рабы. Ведь раб не тот, кто нищ, а тот, кто беден душой, разумом. Он раб по природе, по своей сути. Он будет кланяться сильному, всеми силами стараться ему угодить. С радостью будет давить слабого, беззащитного. Самоутверждаясь тем самым в собственных глазах. Рабы не способны к единству. Они вечно между собой ссорятся. На этом основано рабство. Это выгодно хозяевам. Как только рабы объединятся, они перестанут быть рабами. Но длится это недолго. Рабы не выдерживают свободы. Среди них всегда найдутся предатели, которые захотят угодить сильному. Рабы в своей среде не терпят не-рабов — более умных, ловких, развитых, сильных духом, тех, кто стремится к свободе, к настоящей свободе. Таких людей их среда отторгает. В сущности, раб не жаждет свободы, она ему не нужда. Он доволен рабством и не знает, что делать со свободой. — Алина вздыхает и вытирает салфеткой рот. — Мы говорили о рабах, в другой раз расскажу тебе про господ и сама еще не знаю про что, — смеется она.

— Насчет рабов ты права, — серьезно говорит Юрий. От волнения он хуже выговаривает «р». — Так и обстоит дело в зоне, в заключении то есть. Там командует сильный и жестокий. Он подминает под себя более слабых, но боится того, кто сильнее. Там правят волчьи законы. Тюрьма лишает человека не столько свободы, сколько самоуважения и облика человеческого. Человек там становится диким зверем с его первобытными повадками и инстинктами. Он деградирует и живет в другом, темном мире. А когда оттуда выйдет — он как с луны свалился, не может найти свое место в жизни и скоро опять попадает в зону.

— Ты был в заключении? — вставляет Алина, пристально на него глядя, словно впервые его видит.

— Да, к сожалению, был, — зло бросает Юрий, жалея, что разговорится.

— А за что? — В ее голосе не осуждение, но сочувствие.