Последняя мировая. Минуты до сирийского Армагеддона

Проблема переселенцев создала благоприятные условия для проникновения правого и религиозного экстремизма и в силовые структуры — армию (ЦАХАЛ), полицию. Первым на страницах «Гаарец» забил тревогу экс-глава «Моссада» генерал-майор запаса Дани Ятом: «В Израиле назревает военный путч. Раввины призывают военнослужащих к неповиновению приказам командиров и дезертирству. Религиозные солдаты — наши лучшие бойцы, но если так будет продолжаться и в дальнейшем, то следующим шагом станет государственный переворот». Гражданская война в Израиле, согласно Библии, кстати, тоже станет признаком последних времен: «и будет в тот день, произведу между ними великое смятение от Господа, так что один схватит другого, и поднимется рука его на руку ближнего его. Но и сам Иуда будет воевать против Иерусалима… (Зах 14:12–13)

Что сейчас творится в душах солдат, о которых говорил отставной «рыцарь плаща и кинжала», прекрасно иллюстрирует письмо одного из «отказников», опубликованное газетой «Бе-Шева». В знак протеста против утверждения «плана размежевания» и «закона о депортации-компенсации», Давид Матар, офицер медицинской службы вернул свой воинский билет и написал начальнику отдела кадров письмо, в котором объяснил причину отказа продолжать резервистскую службу. «Будучи человеком верующим, соблюдающим заповеди, я усматриваю в каждом приказе, противоречащем заповеди заселения Земли Израиля, нечто равное приказу принудить нарушить Шабат (субботу) или есть свинину. Я не в состоянии служить в качестве солдата враждебной армии, объявившей войну мне, моей семье, моим друзьям и народу», — пишет он в свое оправдание. И это не единичный случай.

Вообще, решение правительства в случае сопротивления применить против поселенцев силу, даже спецназ, сильно деморализовали израильскую армию. Возникло целое движение, тамошний аналог наших «Солдатских матерей» — «Женщины в зеленом». Они начали энергичный сбор подписей солдат, резервистов и членов их семей против участия в выселении евреев из их домов. Многие, не испугавшись уголовной ответственности, уже вернули свои военные билеты, так как по их словам не желают быть частью армии которая «сражается не с арабскими врагами, а с еврейскими братьями». Этим тут же воспользовались клерикалы, с момента образования государства Израиль вынашивающие планы по превращению его из светского государства в теократию.

Влияние этих сил таково, что и сейчас Израиль можно назвать светской страной лишь с большой натяжкой. Это особенно бросается в глаза, когда начинается шаббат, священная суббота. В шесть часов вечера здесь прекращается всякое автомобильное движение, магазины закрываются, не работают никакие службы. Люди торопятся в синагоги: и стар, и млад. Кто не спешит, тихо сидит дома. Упаси Бог заехать в это время на машине в Меа Шарим, квартал Иерусалима, где живут харедим — «богобоязненные». Закидают камнями. Жителей квартала легко отличить по черным шляпам, длиннополым костюмам-лапсердакам и пейсам. Слабый пол частью сидит дома и бреет голову наголо, покрывая ее париком — согласно Талмуду мужчина не должен видеть волос незамужней женщины. Обитатели квартала покупают еду только в специальных, особо кошерных магазинах. Дети воспитываются в строгости и целомудрии. Телевизора — «рассадника пороков», в большинстве домов «харедим» нет.

Заправляющие жизнью общин раввины через ультрарелигиозную партию «Шас» в Кнессете пытаются навязать такие же строгие правила всему остальному населению. Понятно, что это нравится далеко не всем. По статистике соблюдают все шестьсот с лишним норм поведения «правоверного иудея» не более четверти израильтян. Особенно энергично сопротивляются этому партии «МАПАМ» и «Шинуй», прошедшие в парламент исключительно под антирелигиозными лозунгами. Левые пытаются провести проект Конституции, который узаконит отделение религии от государства. И в этом направлении им удалось добиться определенных успехов. Недавно правительство Шарона приняло историческое решение о переводе раввинатских судов из ведения Министерства по делам религий под управление Минюста. Следующим шагом стал роспуск самого министерства, субсидировавшего религиозные организации, в том числе ешивы — школы по подготовке раввинов. Это вызвало сильный гнев ультрортодоксов.

Однако до палестинских территорий демократизация дойдет еще не скоро. «Живем как гетто, такого в России и при Сталине не было. Ощущение постоянной несвободы сильно угнетает. Я тут недавно, но уже хочется домой», — говорит, махнув рукой в сторону опутанного «колючкой» армейского КПП священник Емельян — представитель крошечной русской колонии из 8 человек в Хевроне.