Последняя мировая. Минуты до сирийского Армагеддона

Здесь же проживают и несколько русских. «Закрывай двери, а то — воруют», — раздался голос из-за кадки с пальмой украшающей прихожую русской паломнической гостиницы в Хевроне. «Менталитет у них такой, да и бедность», — говорит, поздоровавшись монах Емельян — представитель крошечной русской колонии из 8 человек в Хевроне. И, добавляет: «чтобы жениться арабский юноша должен выкуп за невесту 30 000 долларов заплатить. Фантастические деньги по здешним меркам. Вот они сызмальства, лет с шести — семи начинают уже собирать понемногу. Маленькие, а настоящие мужички. Двери не закроешь, крадут, бывает, подсвечники, всякую блестящую церковную утварь. Думают — золото». На малолетних искателей сокровищ он, впрочем, не в обиде. А вот израильские блок-посты на въезде в город, по его мнению, нужно снять: «живем как гетто, такого в России и при Сталине не было. В сопровождении отца Емельяна выхожу из гостиницы и спускаюсь по асфальтированной дорожке вниз, к засохшему Мамврийскому дубу. Тому самому, под зеленой листвой которого Авраам потчевал лепешками трех ангелов. Эта сцена изображена на знаменитой иконе Андрея Рублева «Троица». Сейчас за деревом приглядывает Русская Православная Церковь. Дерево совершенно засохло. Как говорят монахи, когда дуб совсем зачахнет — наступит конец света. «Ощущение постоянной несвободы сильно угнетает. Я тут недавно, но уже хочется домой», говорит на прощание анахорет. С вынужденной изоляцией палестинских городов действительно, все не так просто.

Планируется, что когда в соответствии с соглашением между руководителем Палестинской автономии Махмудом Аббасом и израильским премьером Ариэлем Шарпоном, еврейская армия (ЦАХАЛ) выйдет из арабских населенных пунктов, оставит контрольно-пропускные пункты, то палестинские силы безопасности заменят их. Однако нет никакой гарантии, что новоиспеченная демократия во главе с Аббасом сумеет удержать власть под нажимом вооруженных до зубов «плохих парней» из «ХАМАС», «Бригад мучеников Аль-Аксы» и других экстремистских группировок. Действующей армии у администрации автономии пока нет. Есть полиция, несколько спецслужб и многочисленные вооруженные организации, находящиеся с руководством автономии в достаточно запутанных отношениях. О контроле над экстремистами и речи нет. Пока премьер Израиля Ариэль Шарон и Махмуд Аббас договаривались о мире, «Исламский джихад» устроил кровавый теракт в Тель-Авиве, обстреляно из минометов еврейское поселение Гуш-Катиф в секторе Газа, в районе Хеврона захвачены двое боевиков пытавшихся взорвать израильских блок-пост.

О иерихонских трубах, наверное слышал каждый. На месте разрушенных звуком труб каменных стен Иерихона израильтяне построили новые: ряды проволоки с чувствительными инфракрасными датчиками, камеры наблюдения, армейские патрули и вышки по периметру. Все это защищает уже не осажденный Иерихон от израильтян, а евреев от иерихонцев. По той же причине и на горе Каранталь, что высится над Иерихоном, на месте, где дьявол искушал Христа, сейчас размещена израильская военная база. Причем оттуда, как сказал мне монах из прилепившегося к склону горы наподобие ласточкина гнезда греческого монастыря, в сторону города «иногда постреливают». Действительно, простирающийся в зеленой долине город отсюда виден как на ладони.

Наряду с расставленными вдоль шоссе круглыми бетонными башнями блок-постов все это позволяет израильской армии контролировать въезды и выезды из города, который Ясир Арафат планировал сделать столицей палестинского государства. Внутри же населенного пункта действует «право сильного». Полубандитского вида арабские «полицейские» на спортивных машинах с тонированными стеклами увиваются за туристическими автобусами и «крышуют» основную статью дохода здешнего бизнеса — продажу сувениров. Что касается безопасности гостей города, то до этого бравым воякам никакого дела нет. Бегство автора книги от шайки уличных грабителей по кривым и замусоренным улочкам Иерихона едва не закончилось минимум потерей всех денег и загранпаспорта. Хорошо, что до железных ворот Русской духовной миссии оказалось недалеко, а изнутри они запирались на крепкий засов. На удивление, две русские инокини — ветхого вида бабушки в черных ризах, командированные сюда из Горнего монастыря под Иерусалимом, экстремистов не боятся. «Чего нам их бояться-то, — улыбнувшись, говорит матушка Юлиания, — мы палестинских детей кормим, помогаем, чем можем. Они нас очень уважают, называют «систерс» — «сестры».