Читаем Последняя надежда. Шпионская сага. Книга 1 полностью

В начале XVI века нам стало ясно, что католическая церковь погрязла в интригах, разврате, и мы больше не могли оставаться ее частью. И тогда наши люди начали проповедовать другое направление христианства, известное как протестантство. Все основатели, включая Кельвина, были родом из семей нашей службы. Так же и Фрэнсис Кейт, которого сожгли на костре в 1587 году, когда он по неосторожности публично заявил, что возвращение евреев на Святую землю подтверждается Библией. После него такое же заявление в своей книге «Снятие завесы с Апокалипсиса» сделал христианский богослов Томас Брайтман из швейцарского города Базеля. Он очень четко, на основании слов пророков доказал, что они говорили о возвращении избранного народа на Святую землю, после чего человечество сделает скачок в своем духовном развитии. Сам он, к счастью, костра избежал. В результате Реформации, охватившей Англию, Шотландию и континентальную Европу, единый христианский мир, который так долго и упорно пытались сохранить римские наследники Святого Петра, был раздроблен. Из протестантского движения в Англии XVI века начало постепенно выделяться движение христиан-сионистов. Именно там римская церковь быстро теряла свое влияние. Та м же, в Англии, особенно в Шотландии, жило немало наших людей. Ведь многие рыцари, не пожелавшие после роспуска ордена возвращаться в свои страны, обосновались именно в Шотландии. Общины протестантов начали широко распространяться по Европе и насчитывали миллионы людей. Конечно, в таких странах, как Италия, Испания или Франция, им было очень тяжело, и для сохранения своей веры им приходилось уезжать. Так с 1685 по 1700 год французские протестанты-гугеноты уехали в Германию, где их численность составила пятую часть населения. То же произошло с испанской частью. Наше же движение постоянно распространялось по всей Европе, и, когда началась эмиграция в Америку, многие протестанты уехали туда. Сегодня в США живет около шестидесяти миллионов христиан-сионистов, а по всему миру их девяносто миллионов, и это из двухсот пятидесяти миллионов протестантов. Эти девяносто миллионов и служат самой серьезной поддержкой Израиля. Раньше считалось, что в основе международной поддержки государства Израиль лежит еврейская диаспора. Это не так. Ваша поддержка – это мы. А еврейская диаспора в лучшем случае жертвует деньги, хотя это тоже важно. Идеологически же евреи всегда оставались либералами, а возвращение Святой земли на принципах либерализма невозможно, поэтому идеологически вас поддерживаем только мы. Впервые это очень хорошо понял ваш премьер-министр Менахем Бегим, пришедший к власти в 1977 году. Он понял, что Израиль – один против всех, и помощь, которую он получал раньше, несмотря на моральную поддержку многих западных стран, была вызвана политическими интересами, но не больше. И тогда он дал указание наладить связь с нашими общинами. Наши проповедники несказанно обрадовались такому обращению и немедленно начали поддерживать еврейское государство на всех уровнях – ведь это у нас в крови. Вы считаете идейным создателем государства Теодора Герцеля, а в действительности им был Уиль Блэкстон. Он родился в Америке, в одной из наших семей, и служил идее возвращения избранного народа на Святую землю, ведь он был из Посвященных. Именно он заразил Теодора Герцеля идеей сионизма, хотя тот, освещая процесс капитана французской армии Дрейфуса как журналист, именно тогда по-настоящему осознал, что евреев притесняют именно из-за того, что они евреи. В 1891 году Блэкстон возглавил мощную информационную компанию для оказания влияния на американского Президента Бенджамена Гаррисона, чтобы заставить его поддержать идею создания еврейского государства в Палестине. В том же 1891 году Блэкстон объяснил Гаррисону свою точку зрения. Он только не знал, что Гаррисон, тоже происходя из одной из наших семей, сразу поддержит идею. Блэкстон полагал, что церковь в любой момент может «вознестись к небесам», а потому он все больше заботился о «солнечном часе Господа» – еврейском народе. Он напоминал об этом каждому новому президенту США, посетил Теодора Рузвельта и Вудро Вильсона. Трумэн, при котором в 1948 году состоялось признание Израиля, также находился под влиянием работ Блэкстона и заставил Госдепартамент признать новое государство, хотя секретные службы США категорически возражали. Они полагали, что независимый Израиль станет постоянным раздражающим фактором для арабского мира и ни к чему, кроме как к постоянному конфликту, это не приведет. Ведь по мусульманским законам мусульмане могут жить только среди мусульман. И даже если они живут за границей, то обязательно в рамках своих этнических общин. А это, в свою очередь, может нарушить поставки нефти, в которой развивающаяся экономика США так нуждалась. Так и случилось.

Перейти на страницу:

Все книги серии Шпионская сага

Похожие книги

Волкодав
Волкодав

Он последний в роду Серого Пса. У него нет имени, только прозвище – Волкодав. У него нет будущего – только месть, к которой он шёл одиннадцать лет. Его род истреблён, в его доме давно поселились чужие. Он спел Песню Смерти, ведь дальше незачем жить. Но солнце почему-то продолжает светить, и зеленеет лес, и несёт воды река, и чьи-то руки тянутся вслед, и шепчут слабые голоса: «Не бросай нас, Волкодав»… Роман о Волкодаве, последнем воине из рода Серого Пса, впервые напечатанный в 1995 году и завоевавший любовь миллионов читателей, – бесспорно, одна из лучших приключенческих книг в современной российской литературе. Вслед за первой книгой были опубликованы «Волкодав. Право на поединок», «Волкодав. Истовик-камень» и дилогия «Звёздный меч», состоящая из романов «Знамение пути» и «Самоцветные горы». Продолжением «Истовика-камня» стал новый роман М. Семёновой – «Волкодав. Мир по дороге». По мотивам романов М. Семёновой о легендарном герое сняты фильм «Волкодав из рода Серых Псов» и телесериал «Молодой Волкодав», а также создано несколько компьютерных игр. Герои Семёновой давно обрели самостоятельную жизнь в произведениях других авторов, объединённых в особую вселенную – «Мир Волкодава».

Анатолий Петрович Шаров , Елена Вильоржевна Галенко , Мария Васильевна Семенова , Мария Васильевна Семёнова , Мария Семенова

Фантастика / Детективы / Проза / Славянское фэнтези / Фэнтези / Современная проза
Чудодей
Чудодей

В романе в хронологической последовательности изложена непростая история жизни, история становления характера и идейно-политического мировоззрения главного героя Станислауса Бюднера, образ которого имеет выразительное автобиографическое звучание.В первом томе, события которого разворачиваются в период с 1909 по 1943 г., автор знакомит читателя с главным героем, сыном безземельного крестьянина Станислаусом Бюднером, которого земляки за его удивительный дар наблюдательности называли чудодеем. Биография Станислауса типична для обычного немца тех лет. В поисках смысла жизни он сменяет много профессий, принимает участие в войне, но социальные и политические лозунги фашистской Германии приводят его к разочарованию в ценностях, которые ему пытается навязать государство. В 1943 г. он дезертирует из фашистской армии и скрывается в одном из греческих монастырей.Во втором томе романа жизни героя прослеживается с 1946 по 1949 г., когда Станислаус старается найти свое место в мире тех социальных, экономических и политических изменений, которые переживала Германия в первые послевоенные годы. Постепенно герой склоняется к ценностям социалистической идеологии, сближается с рабочим классом, параллельно подвергает испытанию свои силы в литературе.В третьем томе, события которого охватывают первую половину 50-х годов, Станислаус обрисован как зрелый писатель, обогащенный непростым опытом жизни и признанный у себя на родине.Приведенный здесь перевод первого тома публиковался по частям в сборниках Е. Вильмонт из серии «Былое и дуры».

Екатерина Николаевна Вильмонт , Эрвин Штриттматтер

Проза / Классическая проза