Читаем Последняя надежда. Шпионская сага. Книга 1 полностью

В Америке поддержка сионистского движения среди христиан оказалась очень сильной. Хотя протестантское движение имеет много разных направлений, они были единодушны. Но особенно сильно сионистскому движению помогают евангелисты. Они уверены, что евреи – богоизбранный народ, и поэтому прямая обязанность других народов, если они почитают Творца и хотят служить ему, – поддерживать сынов Моисея. Они верят также, что второе пришествие Христа произойдет лишь тогда, когда все евреи соберутся на земле Израиля и станут вести образ жизни, заповедованный им Богом. Следовательно, нужно максимально способствовать репатриации евреев на Землю обетованную. Ваши ультраправые даже думать боятся о том, что наши проповедники открыто говорят на каждой воскресной проповеди. А передача палестинцам территорий на западном берегу реки Иордан и создание там независимого государства считается преступлением. Ведь Бог разделил землю на семьдесят частей и роздал ее разным народам. Одну семидесятую часть, куда входит западный берег, он отдал народу, на который возложил задачу вести другие народы в духовный мир. Переход этой территории к Палестине – преступление против Творца. Наша служба не только сохраняет избранный народ, но и пытается помогать его представителям в соблюдении заповедей Творца. Как орден тамплиеров в своем уставе заимствовал немало указаний из Каббалы, так и мы в нашей секретной службе придерживаемся такого же принципа. В Каббале перечислены шестьсот тринадцать заповедей, из которых двести сорок восемь – разрешительного и триста шестьдесят пять – запретительного характера. Мы соблюдаем их.

Рассказ, похоже, утомил старика. Он отпил воды, встал, медленно осмотрел комнату, окинул меня изучающим взглядом, присел на край кровати и, немного помолчав, заговорил вновь:

– А если двигаться дальше в историческом плане… Штаты целиком и полностью обязаны нам своей независимостью. В американские колонии в начале XVI века уехало много наших людей, особенно из Шотландии и Ирландии. Многие из них входили в построенные на иудейских традициях масонские ложи, ставшие прямыми наследниками тамплиеров. Со времен глубокой античности до Средневековья среди рабочих различных специальностей бытовало твердое убеждение, что никакой труд не заладится, если на то не будет Божьей воли. Поэтому ремесленники с глубоким почтением относились к любому материалу, из которого они что-то делали, считая его живым, наделенным душой. Материал, или сырье, как мы его теперь называем, считался частью Божьего замысла. Да и к работе они относились так же. Постичь тайны ремесла можно только через труд, а это одна из каббалистических заповедей: каббалисты запрещают своим ученикам заниматься только обучением: они обязаны работать. Посвящение в ремесло становилось обрядом. Постепенно обряды усложнялись, обретали живописные детали. И делали все это группы трудолюбивых людей, объединенных не только религией, но и любовью к хорошо сделанной работе, в которой они видели великое дело. Труд только тогда может стать Божьим делом, считали они, когда им занимаются без принуждения. По их мнению, только в свободном труде кроется Божья красота. Такие объединения ремесленников, в основном строительных специальностей – каменщиков, каменотесов, столяров, плотников, – возникали в разных странах еще в античные времена. В XII – XIII веках из этих достаточно примитивных профессиональных объединений в Европе сложились братства строителей-каменщиков, получившие в XVIII веке название масонов, или вольных каменщиков.

Мифы о масонах собраны в книге «Легенда о мастерстве», правдиво описывающей, кто они такие. С течением времени в этих сообществах были приняты строгие правила личных отношений между собой, разработаны жесткие условия приема новых собратьев, порядок разрешения возникающих между ними споров и рабочих конфликтов. Само создание масонских обществ было проникнуто поразительным духом братства. Главная цель масонства – построение совершенной цивилизации. В ее центре – гигантский университет, где священные и светские науки, относящиеся к таинствам жизни, без всяких помех будут передаваться посвященным. Миром станут управлять наиболее просвещенные умы, и каждый займет в нем то положение, каковое ему идеально подходит. С точки зрения масонов, современное общество и сам человек – это грубый необработанный камень, добытый в каменоломне природы. Этот камень и является объектом приложения труда умелых каменщиков, которые его равняют, обрабатывают и превращают в прекрасное произведение искусства. Цель масонства – поднять степень знаний слушателей своего университета до такого уровня, когда они смогут получить четкое представление о деяниях Великого Архитектора Вселенной, то есть Творца. Прямо как в Каббале. Вообще любые религии призывают человека совершенствоваться, но ни одна из них не говорит о цели самого этого совершенствования – стать подобным Творцу, слиться с ним.

Перейти на страницу:

Все книги серии Шпионская сага

Похожие книги

Волкодав
Волкодав

Он последний в роду Серого Пса. У него нет имени, только прозвище – Волкодав. У него нет будущего – только месть, к которой он шёл одиннадцать лет. Его род истреблён, в его доме давно поселились чужие. Он спел Песню Смерти, ведь дальше незачем жить. Но солнце почему-то продолжает светить, и зеленеет лес, и несёт воды река, и чьи-то руки тянутся вслед, и шепчут слабые голоса: «Не бросай нас, Волкодав»… Роман о Волкодаве, последнем воине из рода Серого Пса, впервые напечатанный в 1995 году и завоевавший любовь миллионов читателей, – бесспорно, одна из лучших приключенческих книг в современной российской литературе. Вслед за первой книгой были опубликованы «Волкодав. Право на поединок», «Волкодав. Истовик-камень» и дилогия «Звёздный меч», состоящая из романов «Знамение пути» и «Самоцветные горы». Продолжением «Истовика-камня» стал новый роман М. Семёновой – «Волкодав. Мир по дороге». По мотивам романов М. Семёновой о легендарном герое сняты фильм «Волкодав из рода Серых Псов» и телесериал «Молодой Волкодав», а также создано несколько компьютерных игр. Герои Семёновой давно обрели самостоятельную жизнь в произведениях других авторов, объединённых в особую вселенную – «Мир Волкодава».

Анатолий Петрович Шаров , Елена Вильоржевна Галенко , Мария Васильевна Семенова , Мария Васильевна Семёнова , Мария Семенова

Фантастика / Детективы / Проза / Славянское фэнтези / Фэнтези / Современная проза
Чудодей
Чудодей

В романе в хронологической последовательности изложена непростая история жизни, история становления характера и идейно-политического мировоззрения главного героя Станислауса Бюднера, образ которого имеет выразительное автобиографическое звучание.В первом томе, события которого разворачиваются в период с 1909 по 1943 г., автор знакомит читателя с главным героем, сыном безземельного крестьянина Станислаусом Бюднером, которого земляки за его удивительный дар наблюдательности называли чудодеем. Биография Станислауса типична для обычного немца тех лет. В поисках смысла жизни он сменяет много профессий, принимает участие в войне, но социальные и политические лозунги фашистской Германии приводят его к разочарованию в ценностях, которые ему пытается навязать государство. В 1943 г. он дезертирует из фашистской армии и скрывается в одном из греческих монастырей.Во втором томе романа жизни героя прослеживается с 1946 по 1949 г., когда Станислаус старается найти свое место в мире тех социальных, экономических и политических изменений, которые переживала Германия в первые послевоенные годы. Постепенно герой склоняется к ценностям социалистической идеологии, сближается с рабочим классом, параллельно подвергает испытанию свои силы в литературе.В третьем томе, события которого охватывают первую половину 50-х годов, Станислаус обрисован как зрелый писатель, обогащенный непростым опытом жизни и признанный у себя на родине.Приведенный здесь перевод первого тома публиковался по частям в сборниках Е. Вильмонт из серии «Былое и дуры».

Екатерина Николаевна Вильмонт , Эрвин Штриттматтер

Проза / Классическая проза