Читаем Последняя утренняя звезда полностью

Воспринимайте свое сердце как лотос. В этом пустом пространстве внутри лотоса, куда иногда попадает в плен черная пчела... сидите в медитативной позе в этом пустом пространстве. Направьте прямо туда осознанность, сознание, воспоминание.

Когда ученик напевает непроизносимую мантру,

Сохраняя осознанность в своем сердце-лотосе...

Именно это Нанак называет пением без произнесения слов: здесь нет пения, и никто не поет. Тогда начинается настоящее пение. Теперь вы впервые слышите звук существования - он называется «омкар». Теперь вы слышите звук «ом», и вы не произносите его. Звук не исходит из вас. Сидя в позе черепахи, вы отстраняетесь от слуха и отводите чувства. Этот звук в вас существовал всегда, но вы не слышали его из-за внешних звуков...

Это все равно, как если бы очень нежно играла в доме вина. Если бы на улице было очень шумно, тогда вы не услышали бы вину. Это все равно, как если бы кто-то мягко играл на флейте, и ее нельзя было бы расслышать из-за базарного гомона. Такова ситуация с внутренним звуком. Йоги называют его анахат над, не извлеченным звуком. Этот звук уже есть в вас -это музыка вашего сердца, и вы начинаете слышать его в первый раз. Это пение без произнесения слов. Вы ничего не делаете для него, вы просто свидетель. Вы просто слышите его, вы просто чувствуете, что:

Зря пустынники сделали себя виноватыми

За то, что бессмысленно пользуются мантрами.

Это такое ценное имя,

Его нужно повторять бесконечное количество раз.

Какая радость в произнесении этого имени,

Если делать это, считая количество повторов?

Однажды я гостил в одном доме. Хозяин дома показал мне свою бухгалтерскую книгу. Я спросил его, зачем он показывает мне эту книгу. И он объяснил: «Я хочу, чтобы вы взглянули на эту книгу. Это бухгалтерская книга, к настоящему времени я написал в ней, по крайней мере, миллион раз имя «Рама».

Это опасный человек. Если он когда-нибудь встретит Бога, хотя это невозможно... Бог испугается его, он подумает: «Этот человек явится ко мне со своей бухгалтерской книгой в руках». Я рассказал ему историю:

Однажды умер набожный религиозный служитель. В тот же день умер грешник, который жил через дорогу от преданного служителя Бога. К ним прилетели ангелы, чтобы набожного человека унести в ад, а грешника - в рай. Добродетельный человек сильно рассердился. Он был уверен в том, что произошла какая-то ошибка. Поэтому он сказал:

- Вернитесь, пожалуйста, на небо и все перепроверьте. По-видимому, произошла какая-то ошибка. В земных конторах постоянно происходят такие вещи, но, оказывается, и у вас творятся подобные безобразия! Вы просто все перепутали. Я всю жизнь повторял святое имя. Каждое утро и каждый вечер я пел пламенные религиозные песни, бхаджаны, я делал все и ничего не пропускал. День и ночь я напевал имя Рамы. Разве вы не видите платок, который я ношу? На нем написано имя Рамы! Как вы смеете пытаться затащить меня в ад? Я вообще никогда не видел, чтобы грешник напевал имя Рамы.

- Нет никакой ошибки, - уверяли его ангелы. - Но если ты хочешь, ты можешь пойти с нами и подать жалобу.

Добродетельный человек пошел с ними. Он высокомерно спросил Бога:

- Что тут у вас творится? Разве это справедливо? Это чистое беззаконие. Я так часто пел религиозные песни, я исполнил множество таких песен, и я вставал в три часа утра, чтобы петь их. Это могут подтвердить все в моей деревне, потому что я пользовался громкоговорителем. Я не просто говорю об этом, вся деревня была свидетелем моим поступкам. Ты, должно быть, тоже слышал меня. Неправильно отправлять меня в ад. А тот, другой человек, никогда не пел религиозные песни. Наоборот, он часто приходил к моему дому и говорил: “Брат, дай мне поспать. Не шуми так в три часа утра или хотя бы не пользуйся громкоговорителем. Я не возражаю против того, чтобы ты пел в своем доме, если хочешь”. Этот человек все время мешал мне, но теперь именно его забирают в рай!

- Все правильно, - ответил Бог. - Он был на моей стороне. Ты все время мучил меня, поэтому я не могу позволить тебе жить в раю. Если я пущу тебя туда, тогда мне придется бежать в ад. Ты доведешь меня до нервного срыва. Ты не давал мне ни минуты покоя. В три часа утра я тоже сплю, а ты создавал сильный шум своим громкоговорителем.

Опасен тот человек, который написал имя Бога десять миллионов раз. Он просчитывает даже то, что касается Бога.

Зря пустынники сделали себя виноватыми

За то, что бессмысленно пользуются четками.

Это такое ценное имя,

Его нужно повторять бесконечное количество раз.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука