Читаем Последняя утренняя звезда полностью

Ты спрашиваешь меня: «Должен я танцевать в медитациях, или должно танцевать мое тело?» Ты уже веришь в то, что отделен от своего тела. Если ты уверился в этом, тогда не важно, танцуешь ты или нет. Но задай себе вопрос о том, действительно ли ты познал истину. Сам танец здесь преследует своей целью познание своего внутреннего мира. Танец - это только начало. Как только ты найдешь свой внутренний мир, дальше решать уже тебе. Бывало по-разному: Мира, Дайя, Сахаджо, Чайтанья танцевали. Будда и Махавира не танцевали. Как только проявится твой внутренний мир, тогда тебе не нужно будет даже задавать вопросы. Тогда все, что будет естественно исходить из тебя... Если это танец, танцуй. Если танца нет, не танцуй. Но эти вопросы не будут возникать после того, как ты попадешь в свой внутренний мир. Ты поднимаешь гипотетические, академические вопросы.

Однажды Мулла Насреддин примчался к больнице, соскочил со своего мотороллера и вбежал в приемную. Он спросил врача, нельзя ли освободить какую-нибудь койку, чтобы его жена могла родить на ней ребенка.

- Вам нельзя вот так врываться в больничные покои, - пожурил его врач. - О таких вещах нужно сообщать в больницу заранее. На ваше счастье, у нас есть свободная койка. Приводите жену. Где она?

- Не волнуйтесь, - ответил Мулла. - Я просто хотел проверить, как обстоят дела. Я хотел убедиться, что моя жена сможет получить койку, когда придет пора рожать.

- А когда ваша жена ждет ребенка? - поинтересовался врач.

- О чем вы говорите? - махнул рукой Мулла. - У меня еще нет жены. Я просто подумываю о женитьбе.

Умный человек заранее ко всему готовится. Несмотря на то, что он не женат, он, тем не менее, уже начал готовиться к рождению своего ребенка.

Не спеши. Сначала женись. Придет пора и для твоей души, а сейчас для начала потанцуй со своим телом. Я знаю, что ты хочешь сказать. Ты просто не хочешь, чтобы твое тело танцевало. Ты ищешь предлог, думая: «Пусть мое тело все время сидит, а моя душа может танцевать». Где будет танцевать твоя душа? Если бы у тебя была душа, тогда у тебя не возник бы такой вопрос. Не то, чтобы у тебя не было души, просто ты пока что не познал ее.

Всегда помните о том, что вам следует начинать путешествие оттуда, где вы есть. Не прекращайте свое путешествие, отыскав такие оправдания.

Стань цветком,

И ты начнешь благоухать.

Высвободи свой аромат, будь разноцветным,

Пой, окрась мир,

Укрась волосы своей возлюбленной,

Чтобы она пришла к тебе

В прекрасном одеянии.

Стань цветком,

О, стань цветком.

Стань цветком.

И ты обретешь красоту,

У тебя появится улыбка.

Позволь этой улыбке светиться и смотри,

Красивыми станут и небес, и земля.

Бесплодные сердца Изольют радость,

И ты станешь домом, для многих - поэмой,

Ты будешь солнцем божественного сияния на земле.

Стань цветком,

И ты получишь благословение.

Божественное встретится в тобой

Даже прежде, чем оно встретится с преданными своими служителями.

Но как может человек стать цветком? Он не может быть цветком в обычном смысле. Человек - это не растение. Но человек становится цветком, когда он наполнен радостью. Он излучает радость, как распускающийся цветок. Вы становитесь цветком, когда пребываете в блаженстве. Поэтому я подчеркиваю важность танца, поскольку все ваши лепестки откроются, когда вы будете танцевать искренне.

Стань цветком,

И ты начнешь благоухать.

Высвободи свой аромат, будь разноцветным,

Пой, окрась мир...

Стань цветком.

И ты обретешь красоту,

У тебя появится улыбка.

Позволь этой улыбке светиться и смотри,

Красивыми станут и небес, и земля...

И ты станешь домом, для многих - поэмой,

Ты будешь солнцем божественного сияния на земле.

Стань цветком,

И ты получишь благословение.

Божественное встретится в тобой

Даже прежде, чем оно встретится с преданными своими служителями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука