Читаем Последняя утренняя звезда полностью

Поэтому лукавые люди не могут двигаться вместе со мной. Не становитесь расчетливым человеком, поступайте невинно. Вы сможете двигаться со мной, только если вы азартный игрок. Вы должны освободиться от этого берега, который так хорошо знаете. Ваш индуистский берег, мусульманский берег, джайнский берег, христианский берег хорошо известен, знаком вам. Ваш берег от священных книг, то есть от Вед, Корана и Библии, которые вы хорошо знаете. Вам знаком ваш берег, берег догматов, общества. Вы хорошо пустили там свои корни, вы глубоко погрузили свои колышки в землю, а я говорю вам, что я отвязал свою лодку - паруса расправлены, путешествие начинается. Приходите ко мне и садитесь в мою лодку.

Мне не интересно дискутировать о том, существует ли другой берег или доказывать его существование, потому что все равно это невозможно доказать. Следуйте за мной, и я покажу вам его. Я видел его, и я приведу вас к нему. Вам интересно спорить о том, существует ли другой берег, и, если он есть, то какого он цвета - желтого, зеленого, красного или черного... А мне вообще нет дела до этого. Цвет другого берега отличен от всех известных вам цветов. Эти цвета принадлежат этому берегу. Известные вам формы принадлежат этому берегу, у них нет ничего общего с другим берегом.

Язык, на котором мы говорим, - это язык этого берега, а на другом берегу нет языка. Безмолвие - вот язык далекого берега. Если вы готовы идти, тогда давайте тотчас же снимемся с якоря.

Это опасно, но как раз того, кто готов пройти через опасные ситуации, я называю саньясином. Опасность в том, что этот берег вы оставляете позади, не зная о том, доберетесь вы до другого берега или нет. Вы доверились безумцу.

Это возможно только в сильной любви. Такое доверие может появиться только в необычной любви.

Ученик - это тот, кто влюбился в меня, кто готов утонуть во мне. Он готов не просто войти в воду, но и утонуть во мне. Если я скажу, что отправляюсь в ад, ученик пойдет и туда. Если он в силах отправиться в рай, но сделать это он сможет только без меня, тогда он не пойдет в рай. Со мной он будет счастлив и отправится даже в ад. Для того чтобы быть учеником, необходимо большое мужество, невероятное мужество.

Сита сказал: «Я даже не заметил, как стал разительно отличаться от того, чем я был...» Вы ничего не заметите, никто не замечает этого. Эта революция приходит так тихо, что не слышны даже ее шаги. Если вы хотите открыться, то это произойдет в тишине. Вообще не будет никакого звука.

«Ошо, я даже не заметил, как стал разительно отличаться от того, чем я был... Вы украли мою жизнь, пристально глядя в мои глаза. Струны моего сердца поют святые песни, вы окрасили меня оранжевым цветом».

Ученик - это тот, кто жаждет заглянуть в мои глаза. Ученик - это тот, кто говорит: «Излейся в меня. Я пуст, абсолютно пуст. Наполни меня». Такая готовность и есть ученичество.

Здесь все предельно просто. Мне интересны такие пустые сосуды, мне интересны ученики. Если вы станете подобными Сите, тогда приезжайте ко мне. В ином случае пусть вас благословляет Бог там, где вы есть. Да благословит вас Бог, в каком бы состоянии вы ни находились.

На сегодня достаточно.


Глава 9

Золотая алхимия


Бог, как мне угодить тебе?

Каким именем мне звать тебя?

Когда меня омоет волна твоего сострадания,

Я найду свое убежище.

Река этого существования внушает страх —

Как же мне пересечь ее?

О мой Бог, услышь же каждый мой призыв к тебе,

Это моя вечная просьба.

Ты правитель трех миров,

А мое тело - пленник этих воров.

Услышь мольбу Дайи,

Твоей служанки, твоей смиреной служительницы.

Я не практикую аскетизм и духовное учение,

Я не странствую, не даю обеты, не подаю милостыню.

Словно невинное дитя, которое надеется на мать,

Я в полной мере завишу от тебя.

Ребенок может совершить миллион ошибок,

И все же мать никогда не бросит его.

Она посадит ребенка на колено и приласкает его,

Каждый день удваивая свою любовь к нему.

Покой приходит к птице чакви,

Когда она в блаженстве купается в первых лучах солнца.

Дайя твоя рабыня, о Кришна, о Луна Браджа,

Никогда, даже на мгновение, не теряй Дайю из вида.

Ты стал моим припевом,

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука