Читаем Последняя утренняя звезда полностью

Итак, когда мы говорим: «Мир - это последняя утренняя звезда», это просто означает, что есть также полярная звезда, символ вечного. Не увлекайтесь только миром, ведь в таком случае вы так и не узнаете эту полярную звезду. Как вы можете увидеть то, что пребывает вне этого мира, если ваш взгляд устремлен как раз на него? Если ваш ум знает о том, что этот мир не вечен - значит он уже начал покидать его, отходить от него, выходить за его пределы, поскольку вся наша жизненная энергия желает вечного, неизменного, непреходящего. Мы ищем того, что останется навсегда. Искать же того, что сегодня есть, а завтра исчезнет, - это пустая трата времени и энергии.

Путь преданности - это путь жизненной силы и экстаза. Какое же здесь может быть отрицание? Если мы видим, что кто-то пытается выжать масло из песка, и говорим ему, что ему было бы лучше получать масло из семян кунжута, это не значит, что мы мешаем ему искать масло, мы ничего не отрицаем. Запомните это. Если я говорю вам: «Мой дорогой друг! Хорошо, что ты ищешь масло. Обязательно получи это масло, но тебе было бы лучше поискать масло в семенах кунжута. Песок никогда не даст тебе масло, он может даже испортить мельницу», это не значит, что я отрицаю или отвергаю что-то - я просто указываю на то, что масло невозможно найти в песке. Масло существует, но в семенах кунжута. Радость и экстаз существуют, но вы обретаете их в божественном, а не в мире.

Мир - это песок. Жизнь за жизнью вы работаете как раб, вращая свое мельничное колесо. Ничто никогда не выходит из ваших попыток, но вы все равно не останавливаетесь. Это поведение стало вашей привычкой, и вам не приходит в голову, что вы можете жить иначе. Поэтому вы продолжаете молоть песок.

Милый Ошо,

Ваши слова опьяняют, поэтому я испытываю страх.

Здесь есть состояние опьянения, но в моих словах ты просто чуть-чуть вкусишь от него. Если ты пугаешься моих слов, тогда ты упустишь настоящее состояние опьянения, потому что настоящее состояние опьянения находится в ощущениях. Если в моих речах есть какое-то состояние опьянения, то это только благодаря тому, что мои слова вымочены во внутреннем вине. Они приносят слабый вкус, они охватывают вас.

Я знаток вина, я продавец вина! И я могу понять твой страх. Ты боишься того, что это вино окажется настолько сильным, что твое эго утонет в нем, что ты исчезнешь. Ты боишься исчезнуть.

Один находящийся здесь человек сказал:

Я тону посреди океана этого удивительного мира, в мире мне некуда бежать. Моя лодка, наполненная грузом моих грехов, приближается к водовороту. О боже, бегите, быстро спасайте меня, пока я не утонул.

Ты пришел не к тому человеку. Вся моя работа заключается в том, чтобы утопить тебя. Если ты будешь оттягивать миг погружения в воду, тогда я ускорю этот процесс и заставлю тебя тонуть быстрее, потому что спасается именно тот, кто тонет. Достигает цели тот, кто тонет, ведь подводное течение вынесет тебя к берегу. Я только и делаю, что топлю людей. Я здесь для того, чтобы соблазнять вас на то, чтобы и вы тоже стали пьяницами.

Однажды Мулла Насреддин воздавал передо мной хвалу вину. Я имею в виду совсем другое вино.

- Не только люди, но даже животные верят в вино, - уверял он меня.

- Что ты имеешь в виду? - удивился я.

- Как-то раз я отправился на рыбалку, - рассказал Насреддин. - Я забыл захватить с собой тесто, которое следовало насадить на крючок, поэтому я поискал в земле червей, но не нашел ни одного червя. Поэтому я нашел змею с лягушкой в пасти. Я быстро выдернул лягушку из пасти змеи, разрубил лягушку на части и использовал эти части в качестве наживки. Но потом я пожалел змею. Бедная - я отобрал у нее еду. Я не нашел способа компенсировать змее ее потерю, поэтому вынул из сумки бутылку и дал змее глотнуть пару капель вина. Тебе стоило увидеть ее экстаз! Она так мотала головой, так выпучивала глаза в своем опьянении, так дергалась из стороны в сторону...

- Потом, - продолжил Мулла, - Я так увлекся ловлей рыбы, что совсем забыл о змее. Через полчаса я почувствовал, что о мой ботинок что-то бьется. Я посмотрел вниз и с удивлением увидел все ту же змею. На этот раз в ее пасти были две лягушки. «Повтори, бармен», прочел я в ее глазах.

Эта история повествовала о фальшивом вине, а мы с вами говорим о настоящем вине. Бояться естественно. Вы ведете некий образ жизни, а я разрушу его. Вы культивируете некие мирские ценности, а я не оставлю камня на камне. Но я хочу сказать вам, что мирские ценности, которые вы превозносите, - это последняя утренняя звезда. Вам только кажется, что вы ухватили жизнь за хвост, но в действительности это далеко не так. А я указываю вам на полярную звезду. Если в вашу жизнь прольется ее свет, тогда вы сможете общаться с вечным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука
Теория и практика медитации
Теория и практика медитации

Книга написана практиком и для практиков. Учение о медитации, которое дается в первой части этого тома резко выделяется из потока современной эзотерической литературы. Оно выгодно отличается своей полнотой, глубиной осмысления, а также систематичностью изложения.Концепция даосского и обратного режимов энергетической циркуляции, излагаемые во второй части, практически отсутствует в современной литературе по биоэнергетике. Можно найти только весьма скудные упоминания, но полноценное и развернутое изложение этой важной темы на сегодняшний день имеется только в данной книге.Последняя (третья) часть этого тома представляет собою практическое руководство для самостоятельных занятий. В ней дается конкретная программа энергомедитативной практики с подробным изложением системы методов. Практическая часть обильно иллюстрирована поясняющими рисунками.ВНИМАНИЕ!Данное произведение может распространяться в электронной форме с ведома и согласия владельца авторских прав Герасимова В. М. на некоммерческой основе при условии сохранения целостности и неизменности образующих его файлов включая сохранение настоящего уведомления. Любое коммерческое использование текста двухтомника «Путь без иллюзий» без ведома и прямого согласия владельца авторских прав НЕ ДОПУСКАЕТСЯ. По вопросам распространения пишите на mail@kargopolov.spb.ru

Владимир Михайлович Каргополов

Самосовершенствование