Последняя утренняя звезда

Почему мы несчастны? Какова коренная причина нашей печали? Коренная причина только в том, что мы пытаемся схватить вещи, которые не бывают вечными. Но мы хотим, чтобы они существовали вечно, мы хотим невозможного, и поэтому мы несчастны. Мы опираемся на водяные пузыри, мы строим свои дома на песке, мы возводим карточный домик. Налетает слабый порыв ветра, и все падает на землю. Потом мы плачем, стенаем и рыдаем. Потом мы очень несчастны, и мы говорим: «Какое несчастье». Это не несчастье, а всего лишь глупость. Мы говорим, что Бог недоволен нами. Никто не проявляет по отношению к нам недовольство, все дело просто в недостатке нашего понимания.

Если вы строите дом из карт, разумеется, он распадется. Удивительно то, что он держался, когда вы строили его. Это было очень хорошо. Обычно такой дом рушится прежде, чем вы успеваете закончить его строительство. Наверно, вы строили какие дома в детстве, и они всегда падали прежде, чем вы завершали их возведение. Не нужен был даже порыв ветра. Может быть, вы коснулись дома, и этого оказалось достаточно. Может быть, вы дохнули на него, и этого оказалось достаточно. Стоит двинуться одной карте, и весь дворец разрушается.

Мир подобен последней утренней звезде.

Сахаджо говорит: эта звезда быстро исчезает...

Тот, кто увидел все это и уже не строит дворец из карт, кто уже не пускает в плавание бумажные лодки, кто уже не возводит дома на песке, кто уже не полагается на грезы - только он сможет познать вечное. До тех пор, пока ваши глаза будут наполнены преходящим, вы не сможете видеть вечное. Волны преходящего скрывают вечное. Преходящее закрывает экран, и вы вкладываете всю свою энергию в попытки ухватить эти мимолетные видения, в попытки удержать их в единстве. Преходящее никогда не бывает цельным, оно всегда распадается. Это случалось много раз, жизнь за жизнью, ... как жемчужина росы. Вы видели по утру росинки, которые блестели как жемчужины в ранних лучах солнца на траве, деревьях, листьях лотоса. Даже жемчужины не блестят как роса. Но держите расстояние от росы, не подходите к ней слишком близко, не касайтесь росы, не пытайтесь собрать эту росу, иначе она превратится в воду в пригоршне из ваших ладоней. Жемчужины росы окажутся просто водой в лодочке из ваших ладоней. Если вы попытаетесь поднять росинки, собрать их воедино, накопить их в своем железном сейфе, тогда вы останетесь с мокрыми руками, и никаких жемчужин у вас уже не будет. Эти жемчужины обманчивы. И мир подобен им, словно кто-то пытался удержать воду в кулаке. Мир все время убегает от вас, он постоянно выскальзывает из ваших рук.

Такое название я даю серии лекций о стихах Дайи: Последняя утренняя звезда. Мудрецы пытались сказать так много, но, возможно, нет более удачного выражения, чем это: «Мир подобен последней утренней звезде». Какое еще выражение может более непосредственно передавать смысл мира? Все священные писания, все объемные диссертации содержатся в этой короткой фразе.

О Будде рассказывают, что он достиг просветления, когда увидел, как исчезла последняя утренняя звезда. Может быть, его внутреннее состояние в этот момент было подобно состоянию Сахаджо, когда она написала фразу: «Мир подобен последней утренней звезде». Будда сидел под деревом бодхи, его глаза были широко открыты, исчезала последняя звезда... она виднелась все слабее... а потом пропала. Как только исчезла последняя звезда, в этот самый миг исчезло и что-то внутри Будды. Вместе с исчезновением звезды Будда освободился от всего, чем он считал себя до этого момента. В долю секунды воспламенился огонь, и светильник засиял. Будда нигде не говорил об этом, но, если бы он когда-нибудь встретился с Сахаджо, то непременно согласился бы с ее стихом:

Мир подобен последней утренней звезде.

Сахаджо говорит: эта звезда быстро исчезает,

Как жемчужина росы,

Как вода в пригоршне из ваших ладоней.

Когда Будда увидел, как исчезла последняя утренняя звезда, он понял всю природу мира. Ему уже не за что было цепляться, ему нечего было держать в руках. Человек, который понял непостоянную природу мира, освободится от мира; и только тот, кто понимает непостоянную природу мира, способен поднять глаза к божественному. Все эти вещи соединены друг с другом.

Почему так происходит?

Ах, почему же так происходит?

Жизнь проходит в поисках,

Но человек всё же не находит родственную душу.

Без одного единственного прикосновения,

Цветок сердца

Проживает очень много весен,

Но не распускается.