Читаем Последняя утренняя звезда полностью

Стихи этих двух женщин не сильно различаются, потому что, когда у учениц один мастер, то истина, входя в них обеих, не может сильно различаться. Они обе пили из одного колодца, они обе познали один и тот же вкус. Они обе, по всей видимости, не были образованы. Иногда отсутствие образования - это благо. Образованные люди не могут кланяться из-за своего образования. Образование повышает самомнение. «Я величина! Я образован - как же я могу кланяться другому человеку?» Эти женщины необразованны. Они родом из той же местности, что и Мира.

Часто так происходит... Если в какой-то местности родилась душа, которая узрела божественное, тогда там остаются ее искры. Сам воздух этой местности начинает передавать божественное. Одна волна пробуждает другую волну - благодаря одной волне возникает вторая волна, а благодаря второй волне возникает третья волна. Бывают и бури просветления. Иногда бушуют и такие тайфуны. Такая буря произошла во времена Будды и Махавиры. Просветление достигло таких высот над всем миром, которых не касались никогда прежде и никогда впоследствии. Десятки тысяч людей были приведены к просветлению, они ехали верхом на буре. Когда становится просветленным один человек, он начинает цепочку. Именно это ученые называют цепной реакцией. Когда горит дом, в опасности оказывается весь квартал. Пламя перепрыгивает от одного дома к другому, и от второго дома к третьему. Появляется цепочка, серия огней. Если дома стоят очень близко друг к другу, то сгореть дотла может вся деревня.

Просветление - такое же явление. Одно сердце загорается божественным, одно сердце вспыхивает божественным огнем, и затем эти языки пламени начинают перескакивать... это невидимые языки пламени, но все, что оказывается поблизости, загорается от них. Итак, Дайя и Сахаджо родом из той же местности, что и Мира. Благословенно это место, потому что ни у одной другой местности не было такой удачи в виде рождения трех просветленных женщин-мистиков.

Стихи, которые написали Дайя и Сахаджо, родились у ног одного мастера, поэтому у их песен один цвет, одна мелодия. Разумеется, есть некие незначительные различия, которые возникли из-за их разных личностей. Этих различий столь мало, что, когда я давал первую серию лекций о Сахаджо, я использовал стих Дайи в качестве названия. Стих Дайи звучит так:

Вокруг очень светло, хотя нет молнии,

И льет дождь, хотя нет облаков.

При виде этой картины мое сердце

Беспрестанно радуется, говорит Дайя.

Я читал лекции о стихах Сахаджо, но я дал им эпиграф из стиха Дайи. С сегодняшнего дня я начинаю читать лекции о стихах Дайи, и я даю им название из стиха Сахаджо:

Мир подобен последней утренней звезде.

Сахаджо говорит: эта звезда быстро исчезает,

Как жемчужина росы,

Как вода в пригоршне из ваших ладоней.

Как не остается долго в небе последняя утренняя звезда, так и мир, подобно рассветной звезде, не вечен. Все остальные звезды погасли. Луна зашла за горизонт, звезды пропали, вот-вот взойдет солнце, брезжит рассвет, последняя звезда мерцает и исчезает. Вы едва видите ее: в один миг она есть, а потом ее нет. В один миг она здесь, а в следующий миг она уже исчезла. Мир подобен последней утренней звезде. Именно это мир и представляет собой - последнюю утреннюю звезду! В один миг мир есть, а в следующий миг его нет. Не полагайтесь на мир слишком сильно. Ищите то, что существует вечно, то есть полярную звезду, а не последнюю утреннюю звезду. Ищите убежище в том, что неподвижно, вечно, бессмертно, что всегда было, всегда есть и всегда будет, потому что вы можете превзойти смерть, только если будете искать убежище в этом.

Если какие-то люди цепляются за последнюю утреннюю звезду, сколько времени продлится их счастье? Это все равно, что ловить водяной пузырь. Пузырь лопнет прежде, чем вы даже сможете схватить его.

Мир подобен последней утренней звезде.

Сахаджо говорит: эта звезда быстро исчезает...

Вы можете попытаться удержать мир тысячами способов, но он все равно не останется. Именно этим мы все время занимаемся, все человечество делает это. Что представляют собой вещи, за которые мы пытаемся держаться? Отношения, привязанности, любовь, муж или жена, сыновья и дочери, богатство и достаток, слава, общественное положение, престиж. Мир подобен последней утренней звезде. Он исчезнет прежде, чем вы сумеете удержать его. Мир будет уходить от вас в то время, которое вы растранжирите в попытках удержать жизнь. Вы не в силах удержать эти волны. Мир непостоянен, эфемерен. Всякий человек, пожелавший держаться за него, будет несчастен.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Теория и практика медитации
Теория и практика медитации

Книга написана практиком и для практиков. Учение о медитации, которое дается в первой части этого тома резко выделяется из потока современной эзотерической литературы. Оно выгодно отличается своей полнотой, глубиной осмысления, а также систематичностью изложения.Концепция даосского и обратного режимов энергетической циркуляции, излагаемые во второй части, практически отсутствует в современной литературе по биоэнергетике. Можно найти только весьма скудные упоминания, но полноценное и развернутое изложение этой важной темы на сегодняшний день имеется только в данной книге.Последняя (третья) часть этого тома представляет собою практическое руководство для самостоятельных занятий. В ней дается конкретная программа энергомедитативной практики с подробным изложением системы методов. Практическая часть обильно иллюстрирована поясняющими рисунками.ВНИМАНИЕ!Данное произведение может распространяться в электронной форме с ведома и согласия владельца авторских прав Герасимова В. М. на некоммерческой основе при условии сохранения целостности и неизменности образующих его файлов включая сохранение настоящего уведомления. Любое коммерческое использование текста двухтомника «Путь без иллюзий» без ведома и прямого согласия владельца авторских прав НЕ ДОПУСКАЕТСЯ. По вопросам распространения пишите на mail@kargopolov.spb.ru

Владимир Михайлович Каргополов

Самосовершенствование
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука