Последняя утренняя звезда

Послушайте древнюю буддистскую притчу. У нее много трактовок. Вот одно из них:

Бежит человек, его преследует лев. Человека все больше охватывает страх, и вот он добегает до места, дальше которого не может бежать, то есть к яме, к гигантскому оврагу. Он смотрит вниз и знает о том, что не может прыгнуть. Но даже если бы он и мог прыгнуть (ведь в нем теплится слабая надежда на то, что он сможет спастись, пусть и с переломами), все равно это не помогло ему, потому что он понимает, что внизу стоят еще два льва, и они смотрят на него снизу вверх. А лев за его спиной беспрестанно ревет и подбирается все ближе.

И человек повисает на корнях дерева. Это единственный оставшийся выход для него. На дне оврага стоят еще два ревущих льва. А человек висит, уцепившись за корни дерева. Корни слабые, подточенные с годами, они могут оторваться в любой миг. И не только это, вглядевшись пристальнее, человек замечает, что корни глодают две крысы. Одна крыса белая, а друга крыса черная, как день и ночь! Время точит корни, и вот уже не осталось этого времени, руки человека начинают болеть. Наступает холодное утро, его руки замерзают и костенеют. Скоро человек понимает, что его руки больше не смогут держать корни, они уже начинают соскальзывать. В этот миг он случайно смотрит вверх и видит, что пчелы устроили в дереве улей, и капля меда вот-вот упадет с него. Человек высовывает язык и ловит им эту каплю меда. У капли, упавшей на язык человека, очень сладкий вкус. «О! Какая сладкая!», - восклицает этот человек. В этот миг он забывает все остальное. Над ним не ревет лев, по ним не бродят еще два льва, а крысы не грызут корни. На один миг человек становится совершенно счастливым. А потом он начинает надеяться получить еще одну каплю меда, потому что она вот-вот оторвется от улья.

Это важная буддистская притча. Состояние человека как раз такое. Там смерть, здесь смерть, повсюду смерть. Каждый миг из улья падает капля меда, и вы счастливы, вы полны блаженства. Крысы времени точат корни. Вы не в силах спастись. Вы не можете убежать, потому что еще никто не убегал. Побег невозможен, побег никогда не удается. Закон природы не предписывает возможности бегства кого-либо. Вы неизбежно умрете.

Глупец все время отворачивается от смерти. Он говорит: «Пусть смерть придет, когда пробьет мой час. А я буду наслаждаться медом».

Разумный человек внимательно смотрит на смерть. Он говорит: «Если я растрачу свое время на вкушение этих каплей меда, то получу сомнительное удовольствие. Я должен сделать что-то прежде, чем смерть явится передо мной. Я должен сделать что-то, я должен отыскать какой-то способ».

Невозможно убежать во внешнем мире, это верно. Человек висит там. Если бы вас спросили, как бы вы поступили в такой ситуации, разве вы нашли бы способ бегства? Над вами ревет лев, под вами бродят львы. Крысы грызут корни, которые старые и вот-вот лопнут, у вас замерзли руки. Что бы вы сделали? Куда бы вы убежали?

В Японии мастера дзен используют этот метод для медитации. Мастер говорит ученику: «Представь себе, что ты попал в такую ситуацию. А теперь сядь и медитируй на себя, словно ты висишь как тот человек, и найди выход. Ты должен найти выход. Должен быть какой-то способ».

И ученик садится, закрывает глаза и все время размышляет. Каждый день он возвращается к мастеру с ответом, предлагая какой-то выход. Но мастер всякий раз заворачивает ученика обратно, утверждая, что это вовсе никакой не выход. «Найди другой выход», - велит он. Иногда ученик говорит, что рядом висят другие корни, можно ухватиться за них. Мастер же возражает тем, что и эти корни не продержатся долго. Крысы жуют и эти корни. К тому же, в этом мире много крыс, их гораздо больше чем людей! Крысы жуют и эти корни. Время подтачивает все на свете.

Вы отыщите другие способы: «Я потру руки, согрею их как-нибудь... или я повисну на ноге, как гимнасты в цирке». Вот с такими вариантами вы будете приходить к мастеру. Месяц за месяцем ученик думает о том, как ему сделать так или иначе, а мастер всякий раз говорит: «Все это глупости, так ты ничего не добьешься. Если ты не можешь спасти себя руками, тогда как долго ты провисишь на ногах? Это же не цирк какой-нибудь. Под тобой нет сети, которая спасет тебя в случае твоего падения. Это не цирк, а жизнь». И ученик продолжает искать выход и приходит к мастеру с самыми разными решениями, но все они оказываются никчемными.

Мастер просто ждет, когда ученик найдет правильное решение. Какое же правильное решение? Ученик примет его тогда, когда скажет «Я закрою глаза и погружусь в себя. Невозможно сбежать куда-либо. Вовне некуда бежать. Но можно уйти в себя. Смерть приближается, я сомкну веки и погружусь в медитацию. Я войду в состояние ничто.. Я начну проваливаться внутрь себя. Нет ни льва, ни крыс, точащих корни. Нет больше вопроса о замерзших руках и ногах. Во мне воцаряется вечное».

Обнять божественное - значит соскользнуть в себя.

Теперь и ты готовишься уйти.

Это может произойти сегодня или завтра,