Читаем Последняя утренняя звезда полностью

И не думайте... поток времени не интересуется тем, бедны вы или богаты. Смерть - вот великий социалист! Ей нет дела до того, кто богат, а кто беден, кто занимает важный пост, а кто простой человек. Смерть не различает, кто нравственен, а кто безнравственен. Она не обращает внимания на то, кто свят, а кто грешен. Смерть равно относится ко всем. Таким образом, смерть - это великий социалист. Ей все равно, кто перед ней: король или нищий, все равно она забирает их обоих без разбора.

Этот живот поглощает всех

Королей, принцев и императоров.

И не думайте, что у вас есть путь к бегству! У Александра Македонского были все средства для самозащиты, но он все равно не смог спасти себя. Сколько императоров было в этом мире, у которых были все средства, то есть громадные армии и прочные стены вокруг своих крепостей? Но смерть, тем не менее, забрала их.

Однажды император построил дворец, чтобы защитить себя. В этом дворце он устроил одну единственную дверь. В нем не было ни одного окна, поэтому никакой враг (ни вор, ни убийца - никакой негодяй) был не в силах ворваться в него. Никто не мог пробраться во дворец. Он был за крыт со всех сторон, дворец был плотно запечатан. В нем была только одна дверь, через которую мог входить и выходить император.

Король соседнего государства услышал о строительстве такого удивительного дворца и приехал посмотреть на него. Дворец оказал на него сильное впечатление. У одной единственной двери стояли пятьсот стражей, строй за строем, один воин за спиной другого. Никто не мог проникнуть во дворец. Правитель соседнего государства осмотрел дворец и засобирался домой. Садясь в колесницу, он сказал императору:

- Мне по-настоящему понравился твой дворец. Он обеспечивает полную безопасность. Никакой враг не ворвется в него, туда не проникнет ни мятежники, ни убийцы. Наверно, я построю такой же дворец.

Недалеко у дороги сидел нищий. Услышав разговор императоров, он расхохотался.

- Почему ты смеешься, безумец? - спросил император. - Что вызвало в тебе смех? Отвечай мне или приготовься умереть! Нельзя смеяться, когда разговаривают два императора. Разве ты не знал об этом?

- Я смеюсь, - объяснил, задыхаясь от смеха, нищий, - потому что в мире есть смерть. И теперь подходит миг моей смерти, и, стало быть, я прав.

- Объясни свои слова, - приказал император.

- Я смеялся потому, - ответил нищий, - что эта дверь будет очень опасной, ведь в нее может войти смерть. Тебе нужно зайти во дворец и замуровать вход. Тогда даже смерть не сможет проникнуть туда. А пока что дворец не сулит полной безопасности, до сих пор есть риск. Эти стражи превосходны, они могут остановить войска, но смогут ли они остановить смерть? Их мечи и штыки не смогут сделать это. Пятьсот или даже пятьсот тысяч человек не смогут помешать смерти ворваться за эти стены. Ступай же во дворец, а потом вели заложить вход кирпичами, пусть все здесь превратится в плотные стены. В этом случае ты будешь в полной безопасности.

- Ты сошел с ума, - усмехнулся император. - Если я так поступлю, то сразу же умру! Если я войду внутрь дворца и замурую себя в нем, тогда какой смысл в безопасности? Тот, кто решил поступить так, уже мертв, в этот самый миг. Смерть придет в свой час, но ты советуешь мне уже сейчас быть мертвым.

И факир сказал:

- Поэтому-то я и смеюсь. Ты уже мертв. Девяносто девять процентов тебя уже умерло. Остается живым только один процент, из-за этой единственной двери. Если бы в этом дворце было сто дверей, тогда ты был бы жив на сто процентов, согласно твоей же математике. Ты сказал, что, когда закроется эта последняя дверь, ты будешь уже мертвым. Итак, по большому счету, ты уже мертв, потому что у тебя осталась только одна дверь. Ты жив на один процент. Разве так можно избежать смерти?

- Когда-то я тоже был императором, - продолжил факир. - Поняв, что деньги не могут остановить смерть, я начал искать медитацию. Власть не может остановить смерть, поэтому я ищу ничто. Я тоже хочу выйти за пределы смерти, но мое странствие отличается от твоего странствия.

Тот факир был прав. Никто не может избежать смерти, но некоторые люди все же сделали это. Ни один человек не в силах избежать обычной, физической смерти, но некоторые люди остаются бдительными и осознанными в миг своей смерти. Все остальное умирает, но сознание никогда не умирает, и благодаря своему сознанию эти люди вошли во вселенскую самость через дверь смерти. Дверь смерти для бессознательного человека становится дверью нового рождения, а для сознательного человека - дверью высшего освобождения. После этого уже не случается новое рождение. После этого уже не бывает появления и исчезновения. Будь мудра, о Дайя.

Ветер дует сквозь чарующие облака,

Изменяя их бесчисленными способами,

Вот так и жизнь человека находится в руках смерти,

И человек не ведает покоя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука