Читаем Последняя утренняя звезда полностью

Чем плавать около берега, но так и не найти берег.

Тем людям, которые живут, не зная о внутреннем небе, лучше утонуть в океане, потому что, даже если они приблизятся к берегу, они все равно так и не найдут его.

Какой смысл во встрече,

Если наши сердца не встречаются?

Если вы не находите свою сокровенную суть, своею внутреннюю душу... «Какая радость в путешествии, если человек не приходит в его конечную точку?» вы уже давно бродите, вы странствовали на протяжении многих жизней, но все же до сих пор не получили даже проблеска конечной точки своего путешествия.

Какая радость в путешествии,

Если человек не приходит в его конечную точку?

Лучше утонуть посреди океана,

Чем плавать около берега, но так и не найти берег.

Каждый день вы чувствуете, что приближаетесь к берегу, но по мере своего приближения к нему вы чувствуете, что впереди вас нет никакого берега. Вы вроде бы приближаетесь к конечной точке своего путешествия, но она движется вперед как горизонт. Жизнь подобна миражу, поэтому лучше утонуть.

Но если вам достает мужества утонуть, тогда случается встреча. Если вам хватает смелости утонуть, тогда никто не может помешать вам отыскать божественное, потому что тот, кто готов утонуть, готов и умереть. Такой человек говорит: «Я готов умереть». Именно в этом значение санья-сы. Она означает, что человек добровольно освобождается от всего, что умрет, что он отделяется от всего, что будет уничтожено, что он прекратил общение с недолговечным, и теперь человек будет жить в мире, но будет считать его не более, чем постоялым двором.

Люди часто спрашивают меня о том, каково значение саньясы. Я отвечаю им, что ее значение в том, что вы принимаете мир как гостиницу, считаете его постоялым двором. Вам приходится жить здесь, вам больше некуда податься, но и в этом мире есть способ, практикуя который можно освободиться даже в течение жизни, как если бы вы жили в гостинице. Живите осознанно: Будь мудра, о Дайя.

Слава не нуждается в поиске,

Но сначала вы должны что-то предпринять.

Прежде, чем вы сделаете себе имя,

Обретите одиночество и покой.

Не наполняйте каждый миг своей жизни

Гостями и прочими визитерами,

А также не ставьте цветочный горшок

В любое пустое пространство.

У вас должны случаться мгновения,

В которые вы говорите со своим богом.

Боги приходят к вам только тогда,

Когда в вас воцаряется тишина.

А если ваше сердце погрязло в суете,

Тогда боги тихо поворачивают обратно.

Станьте безмолвными. Найдите мгновения покоя. Погружайтесь чуть-чуть в состояние отсутствия мыслей. Иногда, когда вы будете сидеть спокойно, ничего не делая, вы будете неожиданно открывать для себя, что на вас снизошли благословения, поскольку благословения станут изливаться на вас. Божественное окружит вас со всех сторон. И вам ничего не нужно делать для этого. Вы не достигнете этого состояния, выполняя сложные гимнастические трюки. Это состояние вообще не придет к вам, если вы будете что-то делать для этого, потому что тогда в своих действиях будете присутствовать именно вы. А делание и есть эго, я.

Божественное находят не через усилия, а через благодать. Иногда садитесь безмолвно и какое-то время ничего не делайте. Сидите под деревом в саду или на берегу реки, ночью под открытым небом, под звездами, сидите, ничего не делая, будьте пустыми, безмолвными. Ваши мысли будут приходить и уходить. Позвольте им появляться и исчезать. Не интересуйтесь ими. Не будьте ни за них, ни против них. Если мысли появляются, это не плохо, а если они не появляются, это замечательно. Вы как бы находитесь около оживленной улицы. А ней очень шумно, но это не беда, вы же просто сидите на каком-то расстоянии от нее и абсолютно равнодушны к ней. Будьте пустыми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука