Читаем Последние дни Гитлера. Тайна гибели вождя Третьего рейха. 1945 полностью

Дрожа от мрачных предчувствий, Шелленберг дипломатично извинился перед Бернадотом и один поехал к своему хозяину. По дороге он гадал, какой прием ждет его у Гиммлера. Шелленберг был настроен мрачно, так как не ожидал ничего хорошего. Но ему на помощь, как всегда, пришли его незаурядные дипломатические способности. «Насколько мне было известно, – пишет он, – мое положение в глазах Гиммлера было очень трудным. В этой ситуации я мог ожидать чего угодно, даже физической ликвидации. И тут мне в голову пришла удачная идея: послать в Гамбург за астрологом, лично известным Гиммлеру. Этого астролога я и взял с собой, для того чтобы его предварительная беседа с Гиммлером позволила бы сгладить горечь разочарования. Я был уверен в успехе, так как знал, как высоко ценит Гиммлер этого господина»[197]. Вот такими, с позволения сказать, средствами высшие руководители Третьего рейха улаживали отношения друг с другом. Будет вполне уместно отметить, что после встречи с Гиммлером ранним утром 29 апреля Шелленберг не был ликвидирован, несмотря на то что его положение еще больше ухудшилось, так как новость о переговорах просочилась в прессу. Вполне естественно, что Гиммлер был раздражен и выражал свое разочарование. Он сказал, что с самого начала знал, что из всей этой затеи не выйдет ничего хорошего. Он боялся, что теперь будет опубликовано его письмо шведскому министру иностранных дел; указал Шелленбергу на последствия, которые вся эта история может иметь для его отношений с Гитлером. Кроме того, он обвинил Шелленберга в том, что именно он был движущей пружиной всего этого прискорбного дела. «Тем не менее, – самодовольно пишет Шелленберг, – мне удалось, с помощью вышеупомянутого астролога, сделать еще одно предложение о более ограниченном решении, и я сделал это так убедительно, что Гиммлер удалился на час, чтобы обдумать эти предложения». В конце концов Гиммлер согласился на эти ограниченные решения, предусматривавшие прекращение военных действий в Норвегии и Дании, и дал Шелленбергу подробные инструкции на этот счет. Он сделал это уверенно, так как уже не сомневался в будущем. Гитлер долго оттягивал свою смерть, но очень скоро он умрет, и тогда Гиммлер в качестве нового фюрера получит возможность принимать все необходимые решения.

Все это время Гиммлер не испытывал и тени сомнения в том, что именно он является законным наследником трона Гитлера. Он был рейхсфюрером; в его распоряжении была преданная ему личная армия; он занимал множество высоких должностей, имел безупречный послужной список и всегда выказывал непоколебимую верность Адольфу Гитлеру. Причина его упрямого отказа от заговоров с целью захвата власти заключалась в том, что он знал, что наступит момент, когда она сама упадет ему в руки. На этот случай он даже заготовил целую программу – конечно, не сам, ибо разработать программу было выше его средних способностей. Теперь он рассматривал идею создания новой партии, для которой Шелленберг любезно придумал название – Партия национального единства[198]. Было у Гиммлера наготове и теневое правительство, составленное сплошь из высших полицейских чинов и других деятелей, которые, подобно Шелленбергу, верили, что правительство, возглавляемое Гиммлером, окажется жизнеспособным само и позволит выжить им всем под покровительством западных союзников[199]. В число этих оптимистов мы должны включить также убийцу Олендорфа и недалекого Шверина фон Крозига; ни послужной список первого, ни интеллект второго не считались препятствиями для занятия должностей в правительстве, возглавляемом эксцентричным чудаком и главным преступником нацистского режима.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное