Последние известия из Логической истории /История Западной Европы - комплексно и кратко (6)

Камнем преткновения в этом движении прогресса я считаю попытку завоевания Колхиды, описанное Гомером, который – позднесредневековый (как раз времен Медичи) рыцарь H’Omer, (см. Носовского с Фоменко). Только я сюда хотел добавить Иисуса Навина, каковой «новый» именно по новизне его идеологии, отличной от идеологии Моисея. Моисей действовал добром и внушением истины Второзакония, Навин – мечом, палкой загоняя во Второзаконие, что, естественно, никому не нравится, гони хоть палкой в рай. Я даже думаю, что именно Навин, который, несомненно, пережил Иисуса Христа, попытался создать Византийскую империю как государство, чтоб командовать им не как идеолог Моисей, а как полководец с тяжелым маршальским жезлом в руках, что тяжелее самого тяжелого кулака. Вот тут–то и покатилось все к закату (подробности в Библии), так что Навин никакой империи создать не успел, пришлось «грекам», вернее, «эллинам» (по–еврейски «богам») бежать – «исходить» в разные стороны. Но не так быстро, как у Гомера.

Великая Армения. Историки отлично знают, что она простиралась от самых стен Константинополя, захватывая своим влиянием всю Малую Азию, Закавказье, нынешнюю Сирию и здоровенный кусок Ирака. И я недаром сказал о влиянии, а не о владении, ибо все те народы, которые ныне живут в указанных местах, жили там же и во времена Великой Армении. Только они жили примерно так же, как живет нынешняя российская «глубинка» (99 процентов территории России), командуемая из Кремля. Тогда же все это объединяла просто сверхприбыльная торговля, ибо все деньги были в руках «титульной» нации.

Историки отлично знают, что именно в Великой Армении обосновался главный апостол Христа, некий Павел, которого назначил главным самолично Иса–Крест, не будучи еще Христом. Именно апостол Павел (павликианство) разворачивал ислам (от Исы Первого), используя элементы мусульманства (от Мусы–Моисея), в сторону Исы–Христа. Именно в это время Великая Армения проникла аж на Днепр, сперва за «ливанскими» кедрами с Карпат, а потом уж просто так, ради, как ныне говорят, стратегического присутствия. Именно оттуда будущая Украина и Смоленск получили свое первичное православие, якобы от «сирийского правоверия» согласно Ренану, называемое у нас «греческим».  

Только историки, отлично зная все упомянутое, никак не вписывают все это в историю Западной Европы, хотя я и показал в соответствующей статье, что в нынешних Австрии и Германии слишком много «армянского» тех времен, например слово «ашкен», от которого «ашкенази». Мало того, историки не делают из Великой Армении никаких других выводов, кроме как, что армян вырезали турки чуть ли не позавчера. А г–жа  историк Галкина добавляет, что через эту Великую Армению к нам пожаловали персы и сделали на Северском Донце Русский каганат с египетскими динарами и дирхемами. Но я заспешил.

Надо слегка очертить как тюрки превратились в турок, а ислам плавно (и не совсем плавно) переходил в от агарянства в нынешнее магометанство через мусульманство. С отростками в виде правоверного христианства (несторианства и павликианства). Главным итогом всего этого явилось то обстоятельство что тех представителей торгового племени, которые вовремя не превратились в визирей и шах–ин–шахов, ждало разочарование. Я их называю только им присущим именем – самаритяне, идущие к горизонту, подальше от насиженных мест. Причем имя это следует применить не ко всем азиатским торговцам магометанских мест, не ставшим шах–ин–шахами, а только к так называемым менялам, то есть в просторечии банкирам. Но, давайте по порядку.

Когда был первичный ислам, до банковского дела евреи еще не додумались, занимаясь сперва только прибыльной торговлей и чуть позднее – организацией поточного производства товаров в созданных ими городах. В это же время из этого же племени отщепились казаки–разбойники, грабящие на больших дорогах своих бывших сограждан, которые их выперли за проступки из своей среды примерно как Каина. Потом казаки–разбойники взяли города, подчинили себе торговлю и производство и принялись воевать уже друг с другом, создавая государства и империи. В это время в ислам проникли некоторые идеи от Мусы–Моисея, в основном суд, но только он касался визирей и шахов и не касался простого народа, для которого вместо суда существовали наказания за проступки, примерно как для детей от папы с мамой, по их вздорному и разнообразному настроению. Ислам перешел к мусульманству, хотя он и позорил истинное учение Моисея.