Последние посланники

"Наблюдая за Сашей, я поняла, что его нужно задействовать в полезном, серьезном деле, его нужно увлечь. В общине происходили добрые перемены: совершал служение переехавший с семьей из другого города служитель, прошло палаточное благовестие, церковь увеличивалась, потому полезное занятие можно было найти. Я подошла к служителю и поведала свои переживания о сыне. Он меня хорошо понял и стал поручать Саше и другим подросткам какие-нибудь дела. Сын приходил из школы и бежал к служителю. Через время в церкви началась стройка молитвенного дома. Саша пропадал там. Служитель и эти молодые братья стали неразлучны. Он стал для них старшим другом. Он мог по-отцовски отчитать Сашу и даже шлепнуть. Саша слегка хмурился, но вновь неизменно шел в дом молитвы. В основном они и построили здание для церкви".

Считая этот период в жизни Александра определяющим, в котором он и сформировался как христианин, мы прерываем повествование некоторыми размышлениями.

Обратимся к Священному Писанию и вспомним притчу Христа о работниках, ожидающих на торжище работу (Матф. 20 гл.). Хозяин дома с раннего утра нанял работников для труда в своем винограднике. Позже еще пригласил к себе группу тружеников. Последний раз хозяин вышел около часа одиннадцатого и увидел людей, весь день простоявших на торжище. "Что вы стоите здесь целый день праздно?" - спросил он их. "Никто нас не нанял - ответили работники. Обращали ли вы внимание на то, что хозяин никак не возразил им, не укорил их, но поспешил пригласить их на труд? Вероятно, он посчитал их ответ убедительным.

Сколько богословов и проповедников, в отличие от хозяина дома, критикуют и отчитывают работников, почему-то находя их ленивыми, лукавыми, ни к чему неспособными. Однако в ответе работников никак не просматривается ложь, изворотливость, наоборот, их ответ полон тревоги, переживания,- уже так поздно, а они еще без труда! Им тяжело от своей невостребованности! Уразумев это, хозяин поспешил их призвать на труд. Да и заплатил бы им хозяин столько же, сколько проработавшим весь день, если бы нашел их ленивыми и лукавыми?

Дорогие родители, дорогие братья и сестры, ответственные за воспитание подрастающего поколения! Не преобладают ли в наших речах, обращенных к младшим, критика, нотации, укоризны? Не изобилуют ли наши речи словами "не следует", "не ходи", "не делай"? Однако, не видите ли вы в глазах ваших подопечных немой вопрос: "Что же делать?" Зачастую наш взор полон укора и негодования, когда мы видим стайки подростков, сбившихся на балконе молитвенного дома или в задних его углах. Но не те ли это люди, которые своим поведением горько кричат: "Никто нас не нанял! Никто нас не нанял!" Представим себе, если бы хозяин дома, увидев праздно простоявших весь день, стал бы их укорять: "О, какие же ленивцы! Почему вы стоите на таком неприметном месте? Целый день прошел у вас бесполезно!" Много бы он им помог? Не усугубил бы их положение?

"Этим подросткам еще нужно каяться", - услышим мы холодное возражение. Однако практика церковной жизни показывает, что именно это холодное критическое отношение старших и сдерживает давно созревшее покаяние большинства из них. К сожалению, многие из старших, хорошо изучивши что за чем нужно делать в духовной жизни, не научились любви. Они не способны стать другом для своих воспитанников, привлечь их к добрым делам, тем самым показав в себе Христа. Их имя никогда не будет с любовью повторяться юными устами, как вдохновенно повторял мальчик Саша имя своего старшего друга: "Дядя Саша Никитков, дядя Саша Никитков!"

"Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения", - писал Апостол Павел Тимофею (2Тим.4:11). Каким прекрасным предстает здесь перед нами этот благословенный старец! Как он похож на доброго хозяина дома из притчи, который никак не укорил праздных работников. Апостол хорошо понимал эти истины, он понимал, что, позвав к себе Марка, он приобретет его как работника Божьего.

О, если бы все предстоятели церквей понимали, какой могучий потенциал скрыт и не востребован в их церкви! О, если бы понимали, что часто именно их неспособность призвать человека на труд, возрадовать его той мыслью, что он нужен для Бога, нужен для служения, и является причиной жалкой духовной жизни верующих! О, если бы они понимали, что невостребованность убивает! О, если бы все пастыри уразумели глубину ответственности в том случае, если пробьет двенадцатый час и члены их церквей скажут в вечности Пастыреначальнику: "Никто нас не нанял!" О, если бы уразумели, то, возможно, и они сумели бы вырастить из простых мальчишек героев веры, каким оказался Александр Бем!

Божий работник