Последний путь Святого семейства

Отметим, что ближайшими к Абу-Симбелу остатками человеческих жилищ, которые видел Буркхард, были развалины ГРЕЧЕСКИХ ЧАСОВЕН ИЛИ НЕБОЛЬШИХ ХРАМОВ. Получается, что сравнительно недалеко от Абу Симбела действительно существовал некий христианский монастырь. Буркхард пишет: «From Ebsambal our road lay E.N.E. along a barren, sandy shore. At three hours and a half from our setting out in the morning, we passed some ruined Greek chapels». Перевод на русский язык: «От Абу Симбела наш путь лежал к востоку — северо-востоку по бесплодному песчаному берегу (Нила — Авт.). Через три с половиной часа после нашего выступления утром, мы прошли мимо нескольких разрушенных греческих часовен» [1055:1], с. 98. Возможно, это и был потерянный историками загадочный монастырь «в Символах», о котором мы говорили выше. И, одновременно, — еще один, не менее загадочный «монастырь Гигантов» в Теополе — «городе богов». О нем упоминает Иоанн Мосх в своем «Луге духовном» (якобы VII век): «Авва Иоанн, игумен монастыря Гигантов поведал нам, когда мы пришли к нему в Теополь» [314:2], повесть 78. И действительно, благодаря гигантским фигурам при входе в Абу Симбел, обслуживающий его монастырь вполне мог быть назван «монастырем Гигантов».

Буркхард нашел Абу Симбел отнюдь не случайно. Он целенаправленно искал его, послушав множество восторженных рассказов нубийцев [1055:1], с. 88. Буркхард осмотрел и описал Малый храм Абу Симбела — «храм Исиды». Но в Большой храм («храм Рамзеса») он попасть не смог, так как вход в него был засыпан песком. Буркхард увидел лишь гигантские фигуры, выступающие из песка у входа в Большой храм, рис. 196, рис. 197. Песок был удален в 1817 году Бельцони, который и был первым европейцем, попавшим внутрь Большого храма Абу Симбела [1478:2], с. 223.

Разрез Большого храма Абу Симбела («храма Рамзеса») по рисунку 1819 года показан на рис. 200. План и разрез Большого храма в его современном состоянии показан на рис. 201, а план Малого храма — на рис. 202.

Рис. 200. Абу Симбел. Большой храм в разрезе. Рисунок Франсуа Го (Francois Gau) 1819 года. Взято из [1152:0], см. также ascendingpassage.com/N-14-Abu-Simbel-Ramesses.htm.

Рис. 201. Абу Симбел. Современный план и разрез Большого храма. Взято из [1478:2], с. 223.

Рис. 202. План Малого храма Абу Симбела. Взято из [1478:2], с. 227.

На рис. 203, рис. 204 показан общий вид святилищ Абу Симбела на их новом месте, в искусственной горе, рис. 205. На рис. 206 показан южный отрог этой искусственной горы с встроенным туда Большим храмом Абу Симбела. На рис. 207 — вход в Большой храм, на рис. 208, рис. 209, рис. 210 — иероглифическая надпись над входом в Большой храм (ниже мы еще вернемся к этой надписи). На рис. 211 представлена современная фотография внешнего вида Малого храма Абу Симбела, на рис. 212 — старый рисунок этого храма. На рис. 213 показан общий вид внутреннего убранства Малого храма.

Рис. 203. Искусственная гора со встроенными в нее святилищами Абу Симбела. Фотография 2009 года.

Рис. 204. Абу Симбел. Слева — «храм царя» или «большой храм», справа — «храм царицы» или «малый храм». Фотография 2009 года.

Рис. 205. Абу Симбел. Вид сзади на искусственную гору, в которую встроены святилища Абу Симбела. Фотография 2009 года.

Рис. 206. Абу Симбел. Южный отрог искусственной горы с большим храмом. Фотография 2009 года.

Рис. 207. Абу Симбел. Большой храм. Фотография 2009 года.

Рис. 208. Абу Симбел. Иероглифическая надпись над входом в Большой храм (начало). Фотография 2009 года.

Рис. 209. Абу Симбел. Надпись над входом в Большой храм (продолжение). Фотография 2009 года.

Рис. 210. Абу Симбел. Надпись над входом в Большой храм (окончание). Фотография 2009 года.