Последний путь Святого семейства

2) Начало русской династической истории. Утверждение суздальской летописи о том, что основателем русской царской династии был Рюрик Троянец («Африканович») идеально соответствует Новой хронологии и нашей реконструкции истории. Согласно которой, русская династия была основана Энеем-Рюриком-Иоанном, названным сыном Богородицы, упоминаемым в Евангелиях. Он бежал на Русь в 1204 году из горящей Трои-Иерусалима и стал родоначальником русской великокняжеской династии.

3) Об ошибках Повести временных лет. Полезно сравнить рассказ суздальской летописи с Повестью временных лет, растиражированной романовскими летописцами в качестве официальной версии начальной русской истории. Сравнение показывает, что Повесть временных лет написана на основе старых летописей, но сильно искажает их. В частности, она РАЗДВАИВАЕТ приход трех братьев (Троицы-Христа) на Русь. Один раз говорит о приходе трех братьев Кия, Щека и Хорива и сестры их Лыбедь, основавших Киев. Потом еще раз повествует о якобы совсем других трех братьях, Рюрике, Синеусе и Труворе. На этот раз их приход склеивается с основанием русской государственности Рюриком. Якобы братья пришли на Русь княжить – сначала в Новгороде, но потом столица была быстро перенесена в Киев.

4) Следы Кия на Руси. В Ярославской области, рядом с Ростовым Великим, в селе Белогостицы до сих пор стоят развалины старинного БЕЛОГОСТИЦКОГО ГЕОРГИЕВСКОГО монастыря. Основанного, по преданию КНЯЗЕМ КИЕМ [539:1], том 1, с. 62. «Точная дата возникновения монастыря неизвестна … В грамоте 1555 года Белогостицкий монастырь упоминается как уже существующий. По преданию, ранее на месте монастыря находились две деревянные церкви: во имя СВЯТОГО ГЕОРГИЯ … и во имя БЛАГОВЕЩЕНИЯ … Название местности связывают с пребыванием здесь «БЕЛОГО ГОСТЯ» – КНЯЗЯ КИЯ, ОСНОВАТЕЛЯ КИЕВА» [539:1], том 1, с. 62.

Таким образом, следы летописного князя Кия НАХОДЯТСЯ ПОД ЯРОСЛАВЛЕМ. То есть, согласно Новой хронологии – под Великим Новгородом. Именно там, а не под современным Киевом, они и должны находится, согласно Новой хронологии. Скорее всего, под именем Кия в памяти русского народа сохраняются смутные воспоминания о Христе, а также о святом Георгии – муже Богородицы – он же евангельский Иосиф, византийский царевич Исаак Комнин, бог войны Марс-Арес, египетский бог Гор. См. нашу книгу «Бог войны». Недаром, древнейшие церкви этого монастыря были посвящены святому Георгию – мужу Богородицы и Благовещению, то есть, зачатию Христа. Возможно, именно там, в окрестностях Белогостицкого монастыря в середине XII века н. э. и было Благовещение.

4.3. Три брата (Троица), рожденные Русалкой от Геракла или Зевса – воспоминание о рождении Христа на Руси

О том, что у истоков русской истории находились ТРИ БРАТА – то есть, как мы теперь понимаем, Христос-ТРОИЦА – пишет и «отец истории» Геродот. Текст Геродота достаточно поздний, явно отредактированный в XVII веке. Тем не менее, он сообщает множество важных подробностей, которые становятся понятными только сейчас, в свете Новой хронологии.

Гердот пишет: «Первым жителем этой еще необитаемой тогда страны (Скифии-России? Авт.) был человек по имени Таргитай. Родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были ЗЕВС и дочь реки Борисфена (то есть, Таргитай – сын Божий, как мы теперь понимаем, речь идет о Христе – Авт.) … у него было ТРОЕ СЫНОВЕЙ: Липоксаис, Арпоксаис и самый младший – Колаксаис (общая часть их имен КСаиС могла получится при переходе латинской Х в соответствующую ей греческую КСИ=КС, то есть первоначальная форма могла быть ХС = Христос – Авт.).

В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша … Все племена вместе называются сколотами, т. е. ЦАРСКИМИ. Эллины же зовут их скифами …

Эллины же, что живут на Понте, передают иначе. Геракл (здесь Гор-Иосиф, будущий муж Богородицы – Авт.), гоня быков Гериона, прибыл в эту тогда еще необитаемую страну (теперь ее занимают скифы) … и, наконец, прибыл в землю по имени ГИЛЕЯ (евангельская ГАЛИЛЕЯ, окрестность Галича-Галивона, она же Владимиро-Суздальская Русь, см. выше – Авт.). Там в пещере он нашел некое существо СМЕШАННОЙ ПРИРОДЫ – полудеву, полузмею (фантастическое описание Богородицы – Авт.). Верхняя часть туловища … у нее была женской, а нижняя – змеиной … женщина-змея сказала, что кони у нее, но она не отдаст их, пока Геракл не вступит с ней в любовную связь … Наконец женщина отдала коней со словами: «… у меня ТРОЕ СЫНОВЕЙ от тебя …» … Когда дети выросли, мать дала им имена. Одного назвала Агафирсом, другого Гелоном, а младшего СКИФОМ … От этого Скифа, сына Геракла, произошли все скифские цари» [163], книга 4:5–10.