Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

в) нарабатывается очень трудное для словесное описания чувство самостоятельности и зрелости, которое, фактически, является следствием пробуждения к активности собственно высшего-“Я”.

О явлениях “лазутчиков” и о встречах на тонких планах с разными существами, включая “лярвы”, паразитов сознания и особенно демонизированных сущностей — об этом я чуть подробнее скажу ниже. Лично я предварительно освоил методы психической самозащиты, а затем уже почувствовал себя более уверенно “там”.

Однако, одна личная встреча с демонической сущностью третьего порядка — самой опасной разновидностью, в терминах дон Хуана — запомнилась мне надолго. Эта сущность последовательно, в разных эпизодах, имитировала моих умерших бабушку и маму, и когда я, уже вблизи, увидел черные впадины, словно пропасть, вместо самих глаз, я вовремя разгадал ее замыслы. Моя оборона состоялась с использованием огненных крестов, которые я чертил в воздухе перед этой сущностью, так что она стала пятиться назад и внезапно исчезла. Два-три дня после этого я очень не хотел попадать в осознанное сновидение, и перед сном много молился Господу с призывами о защите…

Так или иначе, фразу дон Хуана об использовании энергии лазутчиков (Книга 9, с. 143) не следует понимать буквально: речь идет о привлечении Праны-Ци, причем отнюдь не самих лазутчиков, а тех космических уровней, или планов, на которых они тоже встречаются

Лично я не согласен с выводом дон Хуана о необходимости какого-либо союза или сотрудничества даже со сравнительно безобидными лазутчиками: здесь могут быть немало искушений и новых ловушек…

Так или иначе, наращивать ступень самоконтроля и повышая все время уровень самоосознанности — вот воистину самый безопасный аспект, универсальный момент, где никто ничего не теряет. Кроме, конечно, бесов, для которых души грешников, лишенных Плотных своих тел, — источник пищи (гавваха).

В применении к технике сновидения сталкинг — это, в первую очередь, работа с вниманием и восприятием. Конечно, те, кто овладели навыками сталкинга в бодрствующем состоянии, во сне могут применять его с гораздо большим успехом.

На вопрос Кастанеды, каким образом достигается фиксация точки сборки, дон Хуан отвечает: «Продлевая присутствие объектов в сновидении или же преднамеренно изменяя эти объекты. Занимаясь практикой сновидения, ты фактически учишься достигать гармонии. другими словами, ты получаешь навыки сохранять энергию в той новой форме, которую она принимает вследствие фиксации точки сборки в определенном месте в каждом конкретном сновидении…

— Как определить, находимся ли мы в состоянии гармонии?

— По ясности восприятия. Чем отчетливее то, что мы наблюдаем в сновидении, тем гармоничнее наше состояние.»

(Книга 9

, с. 100).

Именно применительно к сновидению становится очевидным один примечательный момент: есть фиксация точки сборки, а есть неуправляемая жесткость ее положения в связи с чувством собственной важности и всем комплексом стереотипов реагирования, выработанным в бодрствующем состоянии.

Так или иначе, основной объем работы по самоконтролю и осознаванию Духа (Нагуаля) проделывается наяву, и этому очень помогает пристальное созерцание — в терминах толтеков — или занятия в концентрации и медитации по методам йоги.

«Ты достигаешь третьих врат сновидения, когда обнаруживаешь себя во сне смотрящим на другого спящего человека. И когда это другой спящий человек оказывается тобой, — сказал дон Хуан.

…Для каждых врат сновидения существует два этапа прохождения через них… Первый, как ты уже знаешь, состоит в том, чтобы подойти к ним; второй — пересечь их. Если ты видишь во сне, что спишь, — ты подходишь к вратам. Второй этап состоит в том, чтобы после того, как ты увидел себя спящим, начать двигаться.

— У третьих врат сновидения, — продолжал он, — ты начинаешь преднамеренно сливать в одно целое реальность сна и реальность обыденного мира. Это задача, которую маги называют завершением энергетического тела. Слияние двух реальностей должно быть настолько полным, что тебе нужно быть более внимательным, чем когда-либо. Исследуй все, что встречаешь у третьих врат очень тщательно и с интересом.

Я пожаловался, что его рекомендации слишком загадочны и кажутся мне бессмысленными.

— Что ты имеешь в виду, когда говоришь «очень тщательно и с интересом»? — спросил я.