Посмертная жизнь

Издание пятое, исправленное и дополненное.

А.И. Осипов. ПОСМЕРТНАЯ ЖИЗНЬ. М.

По благословению Святейшего Патриарха

 Московского и Всея Руси Алексия II

ПОСМЕРТНАЯ ЖИЗНЬ.

Брошюра посвящена проблемам бытия человека за гранью смерти. Как понять Вечность? Что такое мытарства? Может ли Бог-Любовь дать жизнь тому, кто, как Он знает, пойдет в вечные муки? Действуют ли в посмертье наши страсти? Есть ли реальные средства помощи усопшему? Каково действие молитвы на посмертное состояние души?

Никого не могут оставить равнодушными эти глубинные вопросы, эта тайна человеческой жизни в двух измерениях – времени и Вечности. Брошюра профессора Московской духовной академии Алексея Ильича Осипова, составленная на основе его публичных лекций и ответов на вопросы слушателей, поможет читателю во многом заново осмыслить прежде известное, взглянуть на тот мир через призму святоотеческого учения.

© А.И. Осипов

Содержание

ПРЕДИСЛОВИЕ к четвертому изданию - - - -

Предисловие к пятому изданию - - - - -

О ТЕХ, КТО ЖИВ ИНОЙ ЖИЗНЬЮ - - - - 5

«ЕШЬ, ПЕЙ, ВЕСЕЛИСЬ», ДУША МОЯ? - - - 6

ПОНИМАНИЕ СМЕРТИ У ДРЕВНИХ НАРОДОВ - - - 6

А ЧТО ОБЩЕЕ? - - - - - 9

 «Я В АДУ!..» - - - - - 11

БОГОЗДАННАЯ ПЛОТЬ ЧЕЛОВЕКА - - - 12

ПОСЛЕДСТВИЯ ГРЕХА ПРАРОДИТЕЛЕЙ - - - 15

ГДЕ ПРЕБЫВАЕТ ДУША ПО СМЕРТИ ТЕЛА - - - - 18

 СООБЩЕНИЯ ОТТУДА - - - - - 19

 «ЗЕМНЫЕ ВЕЩИ ПРИНИМАЙ ЗДЕСЬ ЗА САМОЕ СЛАБОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ НЕБЕСНЫХ» - - - - - - - 20

ПОСМЕРТНЫЙ ЭКЗАМЕН НА ДОБРО - - - - 22

И ЭКЗАМЕН НА ЗЛО - - - - - - 24

С ДУХОМ БОЖИИМ ИЛИ С ДЕМОНАМИ-МУЧИТЕЛЯМИ - - - 25

ПОДОБНОЕ СОЕДИНЯЕТСЯ С ПОДОБНЫМ. СИЛА ПОКАЯНИЯ - - - 27

 «СТРАСТИ В ТЫСЯЧУ РАЗ БОЛЕЕ СИЛЬНЫЕ, ЧЕМ НА ЗЕМЛЕ…» - - 29

МЫ СВОБОДНЫ ТВОРИТЬ ДОБРО И ЗЛО - - - - 31

ЦЕРКОВЬ - - - - - - 32

КАК ПРАВИЛЬНО МОЛИТЬСЯ ЗА УСОПШИХ - - - - 33

ПОБУДЬ ХОТЯ СОРОК ДНЕЙ ХРИСТИАНИНОМ - - - 36

ГЕЕННА - - - 37

ЧТО НАС ЖДЕТ НА СТРАШНОМ СУДЕ - - - 40

«СПАСИТЕЛЬ ВСЕХ ЧЕЛОВЕКОВ…» - - - 43

ЗАЧЕМ ХРИСТОС НИСХОДИЛ В АД? - - - - 46

О СМЕРТНОМ ГРЕХЕ И КТО ПРАВЕДНИК - - - 50

ВОПРОСЫ О ВЕЧНОСТИ - - - - - - 53

ПРЕДИСЛОВИЕ К ЧЕТВЕРТОМУ ИЗДАНИЮ

Даниловский благовестник.

М. 2007

Посмертная жизнь души – всегда некая манящая к себе тайна. «Что и кактам» - вопрос, переходящий из поколения в поколение и порождающий массу ответов. Многие из них заимствуются не редко из источников сомнительных и не церковных: учений нехристианских религий, оккультных сочинений, рассказов «побывавших» на том свете, «откровений» в сновидениях, фантазий психически больных людей и т.п. Потому есть необходимость хотя бы частично раскрыть эту тему максимально приближенно к учению святых Отцов и авторитетных подвижников Православной Церкви.

Однако христианство совсем не имеет своей целью сделать эту тайну такой явью, которая ответила бы на все вопросы нашей бесконечно любопытствующей души. Для человека, живущего здесь – это и невозможно сделать, и, большей частью, не полезно.

Невозможно - поскольку тот мир совершенно иной, и его нельзя выразить нашим языком. Очень показателен в этом отношении опыт пребывания там апостола Павла, который единственно, чем поделился с братиями, это рассказом о том, что он слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать (2 Кор. 12,4).

Неполезно - так как знание будущего может полностью парализовать свободу человека в важнейшей стороне его жизни – духовно-нравственной. Легко представить себе, как изменилось бы наше поведение, если бы вдруг мы точно узнали, что умрем через столько-то дней в таком-то часу. Знание будущего налагает на поведение человека, не освободившегося от страстей и пристрастий, железные узы. Потому даже не всем угодникам Божьим открывался тот мир и время кончины. И, напротив, не имея прямого знания о той жизни, человек оказывается вполне свободным в своей духовной и нравственной жизни здесь, свободным в выборе одного из двух основных воззрений на проблему проблем: веры в Бога и вечную жизнь личности или веры в ее вечную смерть. Не случайно Христос сказал апостолу Фоме: «ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20,29). Ибо вера является самым верным показателем характера духовных запросов человека, их направленности и чистоты. И. В. Киреевский точно и ясно выразил эту мысль: «Человек – это его вера».