Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?

Не менее абсурдным выглядит Джаннат – исламский аналог христианского рая. То, что людям было ближе всего и одновременно с этим не хватало на земле, они представляли себе в раю. И напротив, все самые ужасные страхи, кошмары и пытки, какие только мог представить себе человек, ждали грешников в аду. В царстве Аллаха, куда попадают только правоверные мусульмане, согласно Корану, текут реки из непортящейся воды, молока, вкус которого не меняется, а также чистого меда и вина. Обитатели рая носят самые лучшие и красивые одежды, богато украшенные ожерельями из серебра, лежат на удобных ложах, голод утоляют вкуснейшими плодами (на выбор) и мясом птиц, а жажду – напитками из чистейших источников. Про молоденьких мальчиков-прислужников и жен-девственниц, составляющих компанию праведнику в раю, думаю, все и так слышали.

Другими словами, в раю есть все, чего так недоставало мусульманам времен пророка Мухаммеда, жившим в жаркой пустыне под палящим солнцем. В аду, полной противоположности рая, неверных пытают огнем, а когда их кожа полностью сгорает, она обновляется, и пытки начинаются заново. В аду грешники питаются исключительно плодами дерева заккум, которые выглядят как головы шайтанов, пьют гнилую воду, а то и вовсе кипяток, «рассекающий внутренности».

Но как проверить достоверность этих красочных описаний? Умереть в качестве эксперимента – явно не вариант. Получается, от нас ждут только одного: чтобы мы безо всяких оговорок и сомнений верили в христианские или исламские описания рая и ада, несмотря на то, что они едва ли могут похвастаться какими-либо преимуществами перед другими религиозными откровениями.

Вполне вероятно, что кому-то обещания лучшего, загробного мира заметно облегчают жизнь. Для таких людей (и их большинство) надеяться на продолжение существования после смерти гораздо предпочтительнее осознания того, что, отмучавшись здесь, на земле, по ту сторону их ждет ничто: темнота и вечное забвение.

…Я все еще на старом кладбище. Здесь нашли свое последнее пристанище люди, родившиеся и жившие в XIX–XX веках. Одно из последних захоронений датируется 2001 годом. Мать и сын лежат рядом. Женщина родилась еще при царе, в 1916 году. Мужчина появился на свет в 1951-м. Но оба умерли в один год. Сначала сын, а спустя два месяца – мать. Именно возле их общего памятника и собираются те, кому было адресована просьба не сорить на территории мертвых.

За каждым таким захоронением стоит человеческая судьба. Жаль, что памятники не могут говорить. Как много они сумели бы рассказать о том, как жили все эти люди и как умерли. Увы, остается лишь вглядываться в изображенные на надгробных плитах лица и вчитываться в даты рождения и смерти. Это единственное, что осталось от многих, когда-то живших в этом мире.

Для большинства людей надеяться на продолжение существования после смерти гораздо предпочтительнее осознания того, что по ту сторону их ждет ничто: темнота и вечное забвение.

Но жизнь продолжается, и пора идти дальше. Гнетущая атмосфера этого места не позволяет остаться здесь дольше, чем это необходимо для осознания быстротечности и конечности человеческой жизни. Сегодня мы живем, строим планы на будущее, а завтра… Завтра нас уже нет. Мы перестали существовать. Исчезли, навеки упокоившись в могиле или превратившись в пепел. Нашли последнее пристанище либо в гробу, либо в компактной урне для праха. Как относиться к этому? Возможно ли заглянуть в приоткрытую дверь, ведущую в подземелье смерти? Если да, то почему никому до сих пор это не удавалось? Не потому ли, что это невозможно? Или же потому, что «там» ничего нет? Как и не существует той самой двери.

Смерть – это конец существования или же событие, после которого жизнь продолжается в другом мире? Вопрос, на который по-разному отвечают наука и религия. Вот только данные ученых основываются на знаниях и опыте, а позиция верующих у человека рационального вряд ли вызовет доверие, поскольку зиждется исключительно на вере, то есть на стойком желании, чтобы было именно так и никак иначе. Вопреки фактам и здравому смыслу.

Но если мы неправильно определяем свое место в этом мире, возможно, ошибаемся и в постановке перед собой жизненных ориентиров? «До тех пор, пока мы будем думать, что будущая жизнь существует, люди будут посвящать размышлениям о ней много времени и внимания, которые могли бы быть использованы для земных предприятий», – писал американский философ Корлисс Ламонт в книге «Иллюзия бессмертия». Может быть, вера в загробную жизнь, хоть и служит для большинства своего рода успокоительным, на самом деле не так уж безвредна?

Я атеист, и когда слышу рассказы о том свете, прошу предоставить доказательства того, что Царство Божье – не плод фантазии тех, кто, не рассчитывая на справедливость на земле, надеется познать ее после смерти. И в ответ чаще всего слышу совет заучить наизусть Коран или проштудировать Библию. Людей охватывает ужас от одной только мысли, что после смерти ничего нет. Они боятся и, проповедуя свою религию, хотят, чтобы вместе с ними этот страх испытывали и другие.