Посмотрите на меня. Тайная история Лизы Дьяконовой

И Дьяконова со всей страстью женского негодования обрушивается на всех мужчин, а заодно и на всех женщин, которые “молчат и, подчиняясь, родят ребят одного за другим, всяких: и больных, и здоровых, и сами хворают и умирают”. Лиза еще и слыхом не слыхивала о феминизме, но уже инстинктивно подозревает, что несправедливое отношение мужчины к женщине заложено в самой культуре. Она вспоминает слова античной Медеи:

…хотела б лучше трижды
Я под щитом стоять, чем в муках раз
Дитя родить.

“Древняя героиня, пожалуй, права: интересно, что бы сказал мужчина, если бы ему предложили 5–6 раз в жизни испытывать страшные мучения, быть на краю гроба в течение нескольких дней, и потом, как следствие этих болезней, нести в некоторых случаях тяжелые последствия. Кто согласился бы? А ведь подобное приходится испытывать каждой замужней женщине. Но я взяла среднее число рождаемых детей; не нужно забывать и исключений, – например, их было 11: значит – 99 месяцев “положения”, т. е. более 8 лет… 11 раз рисковать жизнью! Это что-нибудь да значит!”

И вся мировая и русская литература об этом молчит! “А мужчины, записывая в летописи самые мелкие подвиги на войне, никогда не забывают прибавлять: «без счету раз рисковал жизнью». Нет, гг., вы рискуете жизнью далеко не все и не всегда (потому что не всегда же бывает война, и не каждый день предоставляются опасные подвиги), а женщины – где бы и кто бы они ни были, – все подвержены неизбежному закону природы, очень тяжелому, подчиняясь которому, они рискуют жизнью и умирают, – но никому и в голову не приходит прославлять их геройство и мужество и т. п.”

От этих мыслей был один шаг до осознанного феминизма. До понимания того, что мировая культура и цивилизация строятся на “патриархальном” принципе, где даже Бог почему-то имеет “мужской” род, хотя – кто это доказал? Но кто мог поддержать бедную Лизу в этом? Не ярославские же “кумушки”?

Кто мог поддержать ее “феминизм”? “Бестужевки”? Да, она оказалась в среде, безусловно, самых “продвинутых” сверстниц своего времени, съехавшихся в Петербург со всей России. Но наиболее радикальных из них больше интересовали вопросы революционного движения, а там все-таки верховодили мужчины.

Больше того! Перед самым окончанием курсов, уже накануне выпуска, Лиза с немалым изумлением обнаружила, что участие “бестужевок” в революционном движении не только не препятствует, но способствует их вступлению в браки. Ведь главными заводилами этого движения среди молодежи были студенты университета, а девушкам отводилась роль соратниц, то есть опять-таки жертвенная роль. Вместо того чтобы заниматься учебой, образованием, ради чего и созданы были Бестужевские курсы отцами-основателями и “патронессами” женского движения, девушки по велению совести должны были поддерживать студенческие волнения. Но жертва за жертву!

И оказалось, что участие в революционном движении – это надежный путь к замужеству. Природа и здравый смысл брали свое. Выпускницы из провинции не хотели возвращаться в провинцию, чтобы оказаться белой вороной и закончить жизнь старой девой на посту гимназической начальницы, как Ольга в “Трех сестрах”.

И вот в конце последнего курса Лиза заметила, сколько их “вышло замуж нынче весной”. “На экзамене латинского языка я просто считала кольца обручальные… Нынешнее студенческое движение много способствовало сближению учащихся и повело их к бракам, – не без горькой иронии пишет Дьяконова. – Правительство должно приветствовать такие результаты движения – оно повело к усилению семейного начала…”

Только она со своими слишком сложными мыслями осталась у разбитого корыта.

Дело ветровой

Весной 1897 года, когда Лиза училась на втором курсе, студенческий Петербург просто взорвался протестным движением, связанным с так называемым “делом Ветровой”.

Слушательница Бестужевских курсов (поступила на год раньше Лизы) 26-летняя Мария Федосьевна Ветрова была арестована 22 декабря 1896 года по тому же делу о подпольной Лахтинской типографии, по которому арестовали и будущую жену Ленина Надежду Крупскую, и других участниц “лахтинской группы”. После месяца, проведенного в Доме предварительного заключения (знаменитые “Кресты”), она была переведена в одиночную камеру Петропавловской крепости, что, видимо, стало для нее самой неожиданностью, так как из Дома предварительного заключения она писала своему жениху Григорию Шапошникову: “Дорогой Гриша! Думаю, что все недоразумение, что пишу отсюда, т. е. из Дома предварительного заключения… Уверена, что наша дружба не разрушится благодаря этому крайне неприятному событию и кратковременному казусу”.