Читаем Пособие по христианскому душепопечению полностью

Но время течет, и начинается период роста. Здесь люди лицом к лицу сталкиваются с реальностью нового статуса; находят время для размышлений, чтения Библии и молитв; заводят новых друзей; сознательно противятся тенденции винить себя или других; не допускают жалости к себе; и ищут Божьего водительства в реалистическом планировании жизни.

На каждой из этих стадий душепопечитель может наблюдать эмоциональные, поведенческие, социальные и духовные последствия развода.

1. Эмоциональные последствия. Как мы уже убедились, развод сопровождается почти полным спектром эмоциональных реакций, включая тревогу, чувство вины, страх, печаль, депрессию (иногда сопровождаемую мыслями о самоубийстве), гнев, горе и фрустрацию. Большинство супружеских пар, проходя процедуру развода, переживают фазу беззащитности, смятения и нерешительности; вместе с тем иногда отмечаются периоды сверхнастороженности, словно должна произойти еще какая–то неприятность. Переносить состояние хронической напряженности и сверхнастороженности человеческий организм, конечно, не может; в результате нередко развиваются так называемые психосоматические болезни.

Развод означает утрату любви и разрыв связей. Вот почему правомерно считать развод горестной реакцией со всеми присущими ей эмоциями, сопряженными с переживаниями скорби. Подобно всем горестным реакциям, страдания усиливаются в Рождество, праздник Благодарения, годовщину памятных событий и другие знаменательные даты.

2. Поведенческие последствия. Развод влияет не только на эмоциональное восприятие мира, но и на поведение. Питание, оплата счетов, решение повседневных проблем, работа по дому и другая привычная деятельность должна продолжиться, но уже без друга или подруги жизни. Если есть дети, то разведенный человек должен адаптироваться к роли одинокого родителя (живущего вдали от своих детей или воспитывающего детей в условиях одиночества). Нередко разведенному родителю приходится справляться с поведенческими, учебными и эмоциональными последствиями развода у детей[1541]. Часто страдает и профессиональная деятельность человека, озабоченного такого рода проблемами. Страдают качество и производительность труда, снижается его эффективность; иногда появляется склонность к несчастным случаям.

3. Социальные последствия. Воистину, развод не бывает индивидуальным делом[1542]. Когда распадается брак, страдает не только пара, но также:


• члены семьи, включая детей (особенно мальчиков)[1543], родители и другие родственники, у которых встречается широкий диапазон реакций: от шока, отторжения, гнева и страха до поддержки и ободрения;

• союзники типа личных друзей, душепопечителей, некоторых братьев по вере из церкви, и коллег, и благосклонных родственников, которые ободряют, но иногда и усугубляют сложившуюся ситуацию своими советами и мнениями;

• критики (одни из них в церкви, другие в семье), которые не одобряют, укоряют, обвиняют, а иногда и осуждают;

• женатые друзья, часть из которых ощущает угрозу, а многие не знают, как вести себя в присутствии недавно разведенного человека;

• другие одинокие люди, одни из которых (большей частью) выказывают чуткость и понимание, другие (меньшинство) критикуют, а третьи могут оказаться будущими возлюбленными.


Разведенные люди нередко тяготятся одиночеством, беззащитностью, мыслями о том, надо ли им встречаться с кем–нибудь и вступать в повторный брак, и беспокойством по поводу уверенности в себе. Большей частью им приходится страдать от проблем секса и самоконтроля. Бывает и так, что разведенные продолжают относиться к окружающим по–прежнему, вступают в повторный брак в аналогичных обстоятельствах, повторяют одни и те же ошибки и переживают второй развод. Но чаще проблем катастрофического первого брака в последующем браке избегают[1544], хотя размышляют об этом разведенные люди редко. Не преуспев в первом браке, они опасаются начинать все сначала.

4. Духовные последствия. Каким образом все это влияет на духовную жизнь христианина? Как и в случае любого кризиса, одни разведенные приближаются к Христу, чтобы иметь силу и руководство. Другие сердятся на Бога и духовно восстают, особенно в том случае, если церковь отвергает и осуждает их. Чаще всего, по всей видимости, отмечается духовное охлаждение. Богослужение становится для них все менее значимым, молитвенная посвященность с исследованием Библии встречается все реже, а в гуще непреходящих тягот наблюдается постепенный отход от духовных устремлений и духовной деятельности.

Душепопечение при разводе

Христианское супружеское душепопечение ставит перед собой цель сохранить брак подопечных, помочь парам в созидании более ровных, приносящих удовлетворение, достойных супружеских отношений, в центре которых — Христос. Подобное душепопечение бывает особенно трудным, но и особенно благодарным, если завершается успехом и исцелением брака.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука