Читаем Пособие по христианскому душепопечению полностью

4. Погодные условия. Хорошо известно, что погода сильно влияет на поведение человека. Все знают, что в условиях жары и повышенной влажности люди ощущают вялость. Было показано, что погода влияет на частоту самоубийств и аварий, преступность, академическую успеваемость, производительность труда, уровень социальной активности, настроение, субъективные чувства и установки[153]. Когда погодные условия достигают экстремального уровня (скажем, при суховеях, буранах или штормах), это отражается на всех. Для людей, находящихся в условиях хронического стресса, такая погода, сыграв роль «последней капли, переполнившей чашу», может вызвать впоследствии драматические изменения в поведении. Например, в одном крупном городе, когда после снежной бури прекратилось движение, люди вынуждены были остаться дома, а планы их нарушились, резко возросло число семейных скандалов и убийств на бытовой почве.

Факторы окружающей обстановки, о которых говорилось выше, влияют на процесс душепопечения двояко. Во–первых, они порождают внутренние и внешние нагрузки и усложняют процесс душепопечения. В самые напряженные моменты жизни Иисус уходил от шума, скоплений народа и других затруднительных обстоятельств, чтобы побыть наедине с небесным Отцом[154]. Подопечным и душепопечителям время от времени следует поступать таким же образом. Тонко чувствующий душепопечитель всегда внимателен к внутренним и внешним нагрузкам, которые порождает окружающая обстановка, поскольку они осложняют деятельность как душепопечителя, так и подопечного и потому приводят к снижению эффективности их труда.

Во–вторых (и с учетом вышеизложенного это очевидно), большое значение имеет место проведения сеансов душепопечения. Как мы уже рассмотрели выше, не всегда нужно или желательно проводить встречи в офисе. Тем не менее при работе в офисе помните, что удобные стулья, уютная обстановка, чистота, теплые цвета (бежевый, коричневый, желтый, красный, пусть даже голубой, но не белый), мягкое напольное покрытие, комфортная температура, релаксирующая музыка (иногда просто тишина) могут снизить уровень психологической напряженности (при этом в таком окружении подопечный чувствует себя комфортно). Проводя сеанс душепопечения в ресторане или другом общественном месте, не упускайте из виду возможности неблагоприятного влияния музыкального фона, шума, внутреннего оформления и других факторов окружающей обстановки.

Групповое душепопечение

Собрания первых христиан вряд проходили в идеальных условиях, однако нельзя упускать из виду того обстоятельства, что для учения, общения, трапезы и молитвы (об этом написано в Деян. 2:42) они собирались небольшими группами. Несомненно, именно в малой группе они поддерживали и ободряли друг друга, свидетельствовали один другому и возлагали на себя часть забот ближних. С этого начинались христианские группы встреч и взаимопомощи.

Основы современной групповой терапии были заложены в начале XX века, когда один врач, имеющий частную практику в Бостоне, открыл для туберкулезных больных так называемые «классы». Вскоре выяснилось, что собрания больных давали им возможность поделиться друг с другом переживаниями, ободрить друг друга, углубить чувства сплоченности и солидарности. О практической ценности такого взаимодействия и взаимовлияния больных узнали психиатры, что положило начало групповому душепопечению как уникальной и специфической формы терапии. Созданная поначалу в русле психоаналитической традиции, групповая терапия вскоре восприняла ряд иных теоретических методов, что привело к возникновению буквально тысяч методик и технических приемов. По всей видимости, групповая терапия пережила пик своей популярности еще в эру групп «встреч» (1960–е и 1970–е годы), однако групповое душепопечение используется по–прежнему широко, порой в дополнение, а часто и вместо индивидуального душепопечения[155].

Как пишет Ирвин Д. Ялом, один из корифеев групповой психотерапии, группы обеспечивают действие множества «целебных факторов», способствующих достижению цели терапии[156]. Группа, например, может:


• Вселить надежду и оптимизм.

• Ослабить ощущение подопечными уникальности своих проблем и межличностного отчуждения.

• Предоставить информацию о психическом здоровье, болезни и специфике проблем подопечных.

• Создать альтруистический настрой, стимулирующий подопечных оказывать взаимопомощь, поддерживать, ободрять и любить ближних.

• Обеспечить обратную связь, дающую подопечным возможность видеть, как их воспринимают ближние, в том числе люди, не входящие в состав группы.

• Формировать у подопечных новые навыки (и на этой основе — новые формы поведения) и научить действовать более эффективно.

• Призывать подопечных открыто просить у ближних помощи и использовать приобретенные навыки общения, чтобы научиться позитивному и духовно зрелому межличностному общению.

• Показать подопечным эффективное и духовно зрелое поведение руководителя и других участников группы, чтобы они могли перенять их опыт.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука