Читаем Пособие по христианскому душепопечению полностью

Всякий раз, когда необходимо провести профессиональную ориентацию подопечных, их внимание следует привлекать к одной или более из четырех целей[1886]:


• Выбор профессии или трудоустройство. Необходимо помочь получить информацию о профессиональной подготовке, а затем в поиске рабочего места; иногда душепопечитель может помочь и работодателям в поиске работников.

• Рабочая или профессиональная подготовка. Еще до поступления подопечных на работу им можно помочь обдумать позитивные аспекты будущей работы или профессии. Это можно делать всякий раз, когда ожидаются те или иные профессиональные перемены.

• Рабочая или профессиональная адаптация. Иногда люди находят желанное место работы (профессию), но испытывают определенные трудности в процессе приспособления. Например, некий миссионер полагает, что он призван на служение, но ему никак не удается приспособиться к этому служению. Вы можете помочь ему через кризисное вмешательство, оказание помощи в решении межличностных конфликтов, проблем, связанных с безбрачием или повышенной тревожностью. Душепопечение этих подопечных можно проводить по ходу их адаптации к условиям новой работы. При этом душепопечитель, конечно, должен учитывать состояние подопечных — удовлетворены они профессией или находятся в профессиональном застое[1887].


Рис. 35.1. Планирование профессиональной карьеры


• Переход на новое место работы или переквалификация. Сюда входит обсуждение и профориентация в начале, по ходу и после вынужденных или добровольных перемен. Стресс, связанный с утратой работы или увольнением с работы, может быть весьма интенсивным, особенно в том случае, если подопечный работал на определенном месте в течение многих лет. Нередко это причиняет людям горе, боль; при этом у них снижается уровень самооценки, они говорят о крахе и отчаянии, конфликтах в семье и отчаянных попытках отыскать новое место работы[1888]. Однако стрессы возникают не только в результате увольнения. Когда компания переезжает в другое место, ее работники получают продвижение по службе или им предоставляются новые возможности, тогда имеют место смешанные чувства: радость пополам с печалью; мечты о будущем пополам с нежеланием отказаться от того, что представлялось безопасным. И в подобных ситуациях люди нередко нуждаются в поддержке, ободрении и руководстве, которые следует оказывать неофициально.


4. Познавайте волю Божью. В одной статье, опубликованной несколько лет тому назад, имеющий множество научных званий человек писал, что не может подыскать себе подходящую работу и вынужден работать продавцом в соседнем магазине. Оценивая свои нынешние трудности и разочарования, этот человек понял, что «винил Бога в том, что Он… не дает ему подходящего места работы». Автор пытался осознать, что разрушило его профессиональную карьеру. Он писал: «При всем своем желании я не мог найти ни одного места в Священном Писании, где давалась бы стопроцентная гарантия, что Бог предоставит мне работу, и я смогу реализовать все мои таланты»[1889].

Как следует проводить душепопечение в подобных случаях? Будучи верующим, этот человек искал воли Божьей в отношении своей жизни, в том числе и профессиональной карьеры. Но как в действительности подопечные (да и сами душепопечители) познают волю Божью? О водительстве Божьем написаны горы книг, но достаточно знать лишь несколько основных принципов.

1) Нужно хотеть познавать волю Божью. Действительно ли ваш подопечный желает этого, или ему нужна лишь печать одобрения свыше, поставленная на предварительном плане? Чтобы Бог смог руководить нами, мы должны прежде повиноваться Ему. По словам одного душепопечителя, Святой Дух «не будет тратить Своего времени попусту, указывая волю Божью человеку, который не желает повиноваться Ему». Если ваш подопечный не желает водительства Божьего, то сначала нужно обсудить с ним причины этого нежелания, показать человеку его установку на неповиновение Богу и призвать его молиться о том, чтобы Бог помог ему избавиться от подобной установки.

2) Ожидать Божьего водительства. Бог обещал, что во всех путях наших направит стези наши, если мы доверимся Ему полностью, если будем стараться жить свято и если прежде будем искать Его воли[1890]. Он не играет с нами в прятки, желая устыдить Своих последователей. Он обещал нам вести нас. Вот о чем следует говорить с подопечными.

3) Искать Божьего водительства. Нет никаких стандартных методов автоматического определения воли Божьей; Он редко руководит нами драматическим, чудесным образом. На протяжении многих столетий Бог вел Свой народ с помощью Святого Духа и Библии.

Хотя в Священном Писании и не говорится о том, какого рода профессиональные решения должны приниматься верующими, тем не менее Библия дает основополагающие принципы, пользуясь которыми и можно эти решения принимать. Святой Дух никогда не противоречит духу библейского учения. Чтобы знать волю Божью, мы обязаны знать Священное Писание и быть чуткими к действиям Святого Духа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука