Пособие по христианскому душепопечению

4) Отсутствие баланса. Во время Своего трехлетнего служения Иисус вел уравновешенную жизнь. Он служил, взаимодействовал с людьми, проводил время в молитве и поклонении и отдыхал с друзьями. Он целеустремленно и повседневно искал помощи Божьей и заботился о Себе в духовном, физическом, умственном и социальном смысле.

Многие наши современники испытывают недостаток подобной уравновешенности. Они изнуряют себя рваным ритмом, не стремятся к надлежащему отдыху и физическим упражнениям, не соблюдают сбалансированной диеты и так заняты (даже в то время, когда трудятся для Бога), что их активности, созидательной силе и духовной жизнеспособности наносится урон. Сбалансированный образ жизни требует планирования, дисциплины и понимания, что нет человека в теле Христовом настолько важного, чтобы он был незаменимым[1940].

5) Недостаточная преданность. Чтобы стать учеником, как учил Иисус, необходимо взять крест и последовать за Ним. Подлинному возрастанию христианина в духе предшествует такая преданность Иисусу Христу, которая позволяет Ему быть Господином и начальником жизни. Любое уклонение от этого нарушает процесс духовного созревания и вносит свой вклад в формирование унылого, серого, безжизненного христианства.

На протяжении двадцати пяти лет один христианский руководитель наблюдал, как сотни христиан справлялись с жизненными трудностями. «Одни в духовном отношении процветали, другие претыкались, путались, совершали ошибки. Одни передавали окружению духовные импульсы, другие не добивались ничего. Одни возрастали во Христе, другие истощались духовно и постепенно увядали. Одни радовались и предлагали помощь, другие жаловались и ворчали. Одни усиливались и смягчались, другие мельчали и ожесточались». В чем здесь главное отличие? В преданности! «Обычные люди, преданные Господу Иисусу Христу, оказывают необычное воздействие на свое окружение. Образование, таланты и способности не имеют значения. Значение имеет преданность»[1941].

6) Недостаток простоты. Каждому известно, что жизнь сложна. Мы живем в мире стрессов, требований и деловой активности. Современную цивилизацию не оставляет в покое страсть к наживе, что усугубляет положение. Некоторые духовные руководители даже проповедуют, мол, Бог желает, чтобы мы были богаты, и в своих проповедях они заявляют, что одухотворенность и материальное благословение идут вместе. Все это не соответствует библейскому посланию. Библия последовательно выступает против жадности и алчности[1942]. Внимание здесь обращается на заботу о нищих и осознание, что не следует заботиться о земном и накапливать вещи. Согласно Ричарду Фостеру, Ветхий Завет «почти без исключений» обетовал материальное благословение скорее для общества в целом, чем для отдельных лиц. «Представить себе, что можно отрезать часть от общего пирога и отойти в сторону, чтобы насладиться им в одиночку, было просто немыслимо»[1943].

Души, подвластные алчности, стремятся к земному, испытывая непреодолимое желание иметь все больше и больше, и не возрастают в духовном смысле. «А желающие обогащаться впадают в искушение… Корень всех зол есть сребролюбие, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям»[1944].

7) Недостаток силы Святого Духа. Святой Дух обитает в теле всякого верующего[1945], но некоторые, бывает, угашают Духа и отталкивают. Когда это случается, они непременно впадают в духовную летаргию. Напротив, когда управляет Святой Дух, жизненные силы прибывают, укрепляется духовное понимание, единство духа с ближними, утверждаются любовь, радость, мир, кротость, воздержание и другие плоды Духа[1946], всякий из которых предназначен, чтобы воздавать славу Христу.

8) Ослабление жизни в Теле. Всякий подлинный христианин представляет собой часть сообщества, иначе говоря, он составляет часть Тела, состоящего из других верующих; каждый член Тела важен и одарен, каждый возлюблен Христом и каждый стремится узнать друг друга, любить, молиться друг за друга, помогать, ободрять, призывать, учить и служить друг другу. Когда христиане пытаются возрастать в духе сами по себе, господствовать в единоличных империях или подниматься по лестнице христианского статуса, они останавливаются волей Божьей. Он помещает каждого из нас в это Тело и желает, чтобы мы возрастали в нем, не оставляя подлинного общения[1947] с другими братьями и сестрами[1948].

5. Что переживаем. В учебниках по психологическому консультированию редко упоминают о страданиях, а когда упоминают, то внимание акцентируют на том, как ослабить или избежать подобных переживаний. Любое упоминание о пользе, которую, бывает, несут страдания, пытаются отклонить, считая это результатом искаженного мышления. Христиане, напротив, нередко полагают, что именно страдания стимулируют личностный и духовный рост; несмотря на это, следует усердно трудиться, чтобы снять боль и другие формы человеческого страдания.