Посох Времени (СИ)

Едва Ярило стал отрываться от горизонта, копники плотно откушав стали собираться у Перунова древа[94], под которым, грея покатые бока после холодной ночи, лежал Царь-Камень Копа. Одесной от того камня поставили справу, массивный деревянный стул Волостного Копного Старшины, Яса, или даже Светлого Родового Князя, ежели такого выберут. Шуйцей лежали брёвна для старцев. Копники сплошь многосемейные мужи да бояре, те, кто полностью выполнил долг перед Родом своим[95], а тако же Жрецы и Д"iи Святорасы и потомков Рода Небесного. А иначе-то никогда не бывало. Как могут что-либо решать те, кто ещё не обзавёлся семьёй, или полоумные, а тако же смерды, или не ведающие РА? Нет, на Копу, конечно, могли пригласить и смерда или веся[96], но только для того, чтобы свидетельствовать перед Богами, Предками и Раданами о каком-то важном деле, но не боле того.

Решать на Копе дано только тем, кто в Родах своих не мешал кровей в супружестве с родичами или язычниками, кто выполнил долг перед Родом, кто достоин принимать решения, и выбран на то среди таких же, как сам достойных, старцами или ведунами. Иначе никак.

Стоит только задуматься, …а какой из смерда может выйти князь? Смерд и выйдет, как ты его не ряди. Даже река после весеннего паводка целый месяц сор да муть прочь выносит, а уж поток крови-то в человеке помельче реки будет. Её, кровь эту, замутить легко, да вот очистить непросто. Тако же, как и цегана[97], так и безбородого на Копу не пустят. Никто из славных бояр бороды не стриг, ибо даже слово «борода» от «богатство Рода», где каждый влас – связь с одним из Предков. Да и все богатства потомков Рода Небесного и Свято-Расы не в теремах да коровах, а в Знаниях да умениях их древних Родов. Что же касаемо самой бороды, то среди бояр даже воев, коим и разрешено иметь бороды короткие, всё одно не найти было ни одного женоликого. От Пращуров ведомо, что рядиться в девку не пристало достойным мужам. Как поётся в народной песне: «А Тришку безбородого изгоню из Рода я, ведь чтобы бабаю рядиться, надо девицей родиться…».

Вот собрались мужи достойные, ждут, пока старцы не приведут под уздцы белого коня, да не привяжут позади дуба векового. Дедушки, старшие Родов Омов да Емвы, Тиманов да Пелымов привели пятилетнего белогривого красавца, привязали и сами выстроились у камня Копы. Воздели к Яриле руки потомки Свято-Расы да Рода Небесного, стали гимны Богам петь, да почитать всех до единого, прося помощи их в трудных вопросах, дабы всё, что содеется, происходило не токмо по решению Копы, но и по воле Богов наша. От пения долгого, да от Ярилы восходящего многим жарко сделалось.

Стали мужи снимать с плеч одёжу, да на землю подле себя складывать. В это время первыми к Копному камню подошли старцы, что накануне собирались малым Кругом, дабы сейчас на Копе не терять времени напрасно на определение Яса, знающего кон Копы. Когда собравшиеся притихли, слово взял старец Свебож из Родов Сосьвы.

— Друзе наша. Здравия и достатка Родам ваша. Все ведают, почто собрались здесь, поелику день этот определён был для Копы ещё Светлыми Предками нашими. Вчера Малый Круг Ведичей порешил не открывать к глаголу сход наш, пока не выберем единогласием Князя и не поставим рядом с его пасадой Главного Волостного Старшину…

Свебож повернулся по сторонам всем своим тощим будто жердь телом, обвёл присутствующих вопросительным взглядом, и продолжил:

— Неча тут елозить да изворачиваться. Малый Круг Ведичей просит Копу принять на Княженье асура народов Веров Вулкана, а Копным Старшиной его чародея Светозара Велимудрова. …Тише Раданы! Шуметь не будем, подавайте голоса от самог'o Вулкана одесной и по кругу…

Раданы стали поднимать руки к сердцу, а после дланью вперёд со словами: «Во славу Богов и Предков наша». Остановились лишь на пришедших от Кезов и Дебесов. Копа недовольно зашумела…

— Будет гудеть! — остановил недовольство Свебож. Стар я, чтоб молодые глотки перекрикивать. Сами ведаете прав не тот, кто громче кричит, а тот, кто прав. Помните: «Кто прав, тот и молча прав»? …Говорите Дебесовы и Кезовы, что вам не так, поелику никто ничего на Копе не примет, покуда все не будут единогласны?

От Кезов вперёд вышел седобородый витязь:

— К асуру Вулкану ничего не имеем, он славный царь. Мудрости Предков обучен, народ, что под его десницей в достатке, хоть по крови он и не Вер, а Рода Силоваева. Соседей своих чтит, а вороги его боятся будто бесы Перуновых стрел[98]. А вот что до чародея его, то пытаем, …кто таков? Не взыщите, друзи, а мы с Верами мало вели родства, и не знаем поплечников Вулкана. Понятно, что Копа всё принимает всегда только единогласием, однако ж, и Старшиной младого витязя или волхва ставить как-то негоже. Позволь, Свебож, у асура Веров спросить, как он сам, поручится ли за чародея своего годами не умудрённого? Ведь Копу ведёт Яса да Старшина, должно ведать, кто этот Светозар?