Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа

кель". Однако в конце 60-х годов темп его эволюции заметно

ускорился, и он создал ряд работ, которые сыграли весьма суще

ственную роль в оформлении самого облика постструктурализма и

без которых он наверняка не стал бы таким влиятельным явле

нием.

Но практически то же самое можно сказать и о

Ю. Кристевой, Ф. Соллерсе, Ж. Делезе, да, очевидно, и о Дер

риде -- все они активно разрабатывали теорию постструктура

лизма в основном начиная с середины 60-х годов. Другое дело,

что концепции одних оказались более сильными, более влиятель

ными, но это станет ясным лишь позже, и в конце 60-х годов

Деррида был лишь одним из многих и не пользовался той обще

признанной славой патриарха постструктурализма, его прародите

ля и зачинателя, которой обладает сейчас. Изменения в структу

ралистской доктрине нарастали постепенно и дали качественный

скачок лишь в самом конце 60-х -- начале 70-х годов, что,

впрочем, было признано далеко не сразу и не всеми историками

_______________________________________

3 Более подробно о взглядах Барта см.: Постструктуралиэм. Деконструкти

визм. Постмодернизм. С. 154-175.

РОЖДЕНИЕ КОНЦЕПЦИИ

39

критики, споры между которыми о хронологии этого течения не

утихают до сих пор. Поэтому лишь впоследствии работы

М. Фуко и Р. Жирара начала 60-х и Ж. Лакана 50-х годов

были переосмыслены как постструктуралистские, во время своего

появления они таковыми не счи

тались.

Рождение французского постструктурализма

Сейчас с 30-летней времен

ной дистанции многое видится

гораздо яснее и понятнее, и уже

не возникает сомнения, что в

пятилетие с 1967 по 1972 г. в основном и сформировалось то

явление, которое все теперь называют французским постструкту

рализмом, а 1968 г. -- год выхода коллективной работы "Теория

ансамбля" (277) -- знаменовал собой осознанный акт превраще

ния постструктуралиэма из фено

мена-в-себе в феномен-для-себя.

Рождение и датировка американского постструктурализма

Существуют, разумеется, и

другие точки зрения. Лейч, на

пример, дает для деконструкти

визма иную хронологию: "Первая

фаза развития деконструктивизма

в Америке, длившаяся с 1968 по 1972 г., привела к формирова

нию доктрины. Вторая фаза, с 1973 по 1977 г., была отмечена

бурными дебатами и анализом ранее появившихся текстов. Третья

фаза, датируемая 1978-1982 гг., стала свидетелем распростране

ния и институционализации школы. Как раз во время этой фазы

появились многочисленные переводы, включая шесть книг и мно

жество эссе Дерриды. Были опубликованы также введения в

теорию деконструктивизма, например, Джонатана Каллера "О

деконструктивизме: Теория и критика после структурализма"

(1982) и моя собственная "Деконструкттаная критика: Введение"

(1982). Четвертая фаза, начавшаяся в 1982 г., стала свидетелем

распространения деконструктивизма на другие сферы, включая в

том числе теологию, литературную педагогику и политику" (213,

с. 269).

Однако доводы Лейча при более тщательном анализе произ

ведений, причисляемых им к деконструктивизму, не представля

ются достаточно убедительными. Тот факт, что Деррида в

1966 г. выступил с критикой структурализма на конференции в

Университете Джонса Хопкинса, еще не является свидетельством

того, что его идеи, которые начали формироваться во Франции

где-то с 1962 г., были тут же усвоены широким кругом амери

40

ГЛАВА I

канских ученых. Фактически к деконструктивистам, деятельность

которых можно было бы отметить в первой фазе по хронологии

Лейча, есть более или менее достаточные основания отнести лишь

де Мана и Риддела, да и то с существенными оговорками.

Первой работой американского деконструктивизма все теоре

тики единодушно называют "Слепоту и проницательность"

(1971) (102) Поля де Мана. Однако большинство ее глав, пер

воначально появившихся в виде журнальных статей на француз

ском языке (глава -- V в 1960 г., II -- в 1966 г., 1-в 1967 г.,

VI -- в 1969 г.), еще весьма далеки от деконструктивистской

проблематики. И по тематике" и по своему понятийному аппара

ту, и по мировоззренческим предпосылкам они отмечены духом

"критики сознания" и несомненным влиянием Жоржа Пуле. И

лишь только главу VII "Риторика слепоты: Прочтение Руссо

Жаком Дерридой", написанную в 1970 г., можно безусловно

охарактеризовать как определенно деконструктивистскую.

Практически и всю первую половину, и середину 70-х годов

нельзя определить иначе как подготовительную фазу в развитии

деконструктивизма, как период активного усвоения французской

теоретической мысли, и прежде всего концепций Дерриды. Лейч

сам признает: "Поскольку первоначальное восприятие Америкой

Дерриды было ограничено теми, кто хорошо владел французским,

то широкое распространение учения Дерриды имело место только

в конце 70-х годов, когда стали появляться многочисленные пере

воды" его работ (213, с. 268). Поэтому говорить, как это делает

Лейч, о "формировании доктрины" в 1969-1972 гг., не прихо

дится: все соратники де Мана по будущей Йельской школе

(Дж. Хиллис Миллер, Г. Блум, Дж. Хартман) лишь только во

второй половине 70-х годов овладели довольно сложным поня

тийным аппаратом постструктурализма, и в частности Дерриды,