Постнеклассическое единство мира

Постнеклассическая концепция единства мира именно в силу своей постнеклассичности может и должна разворачиваться многообразно и в различных направлениях. Поскольку технологии книгоиздания до производства книг-шаров пока всё еще так и не дошли, придется ограничиться наброском нескольких линий развертки, которые представляются не только достаточно важными, но и ключевыми – в смысле фокусировки других возможностей.

Удерживаясь как от напрашивающегося деконструирования деконструкции или симметричной реконструкции, так и от более или менее тривиальной перекомпоновки/ рекомбинации, философия могла бы предложить гибкую стратегию реконфигурации для любых концепций. Противостоя так называемого здравому смыслу и в поисках тайн, философия всегда несистемна, выпадает из расчерченных полей и расписанных правил, работает в зазорах между системами или во внутренних просветах самих систем, разворачивает неизотропный лабиринт, клубок расходящихся тропок со множеством входов и выходов, меняющихся благодаря разнообразным условным модификаторам. Зачаровывающая притягательность таинственного намечает ключевые фрагменты мира, своего рода стыки, швы, скрепляющие и оттеняющие основные, яркие, наиболее заметные компоненты. Из тайны находят и в тайну уходят начало и конец всего. Тайна присутствует везде, от тайны невозможно избавиться, чтобы взглянуть со стороны. Именно ускользающая неопределенность, маскирующая не только само потаенное, но и таинство его особого статуса, создает и удостоверяет тайну как тайну. Настоящая тайна всегда утаивает собственное наличие. Самое, наверное, неопределенно-неопределимое и в то же время всеобъемлющесамоочевидное – мир – постоянно присутствует везде и отовсюду неизбежно ускользает, как только мы пытаемся его схватить и зафиксировать. Будучи неустранимым фоном и средой, плазмагма своей бесформенной сверхтекучестью заполняет все открывающееся просветы, выступая неисчерпаемым источником и ресурсом всех потенциальных возможностей и виртуальных форм. Философия как процесс представляет собой перманентный выбор – вызова, ставки, цели. Однако предельным случаем выбора окажется выбор отказа от выбора – последовательное ускользание от всякой определенности. Выбор, не уменьшающий, а увеличивающий размерность концептуального пространства возможностей. Изнанкой проблемы выбора вариантов будет выбор оснований, критериев, конечных целей и поля для выбора. Принципиальной альтернативой бинарным оппозициям мог бы выступить некоторый так или иначе трактуемый континуум, градиент непрерывных градаций внутри которого допустимо более или менее условно разбивать на разного размера фазы, стадии или этапы, – континуум, предполагающий отсутствие в чистом виде воплощения своих предельных полюсов, которые мыслимы только как идеальные (во всех смыслах этого слова) абстракции.

§ 1. Стратегии преподавания философии как проекта понимания мира